...嗟夫！元气有限，人欲无涯。火生于木，火发必克。尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒；及其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方。吾不知其可也。 麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道，可以学圣贤，可以学神仙，况人之数多于天地万物之数。但人之不修人道，贪爱嗜欲，其消减只与物同也，所以有老病夭伤之患。鉴乎此，必知所自重，而可以得天元之寿矣。
□ 燕强 张其成 北京中医药大学 名老中医们的养生理念与实践有着积极工作、淡泊名利、豁达大度、保养胃气、节欲保精等共性。 笔者从2007年起，对中国中医科学院在世的名老中医进行了深入访谈，对已经去世的名老中医进行了资料收集，并对他们的后人、学生进行了访谈。 研究名老中医的生平、学术思想和养生理念对笔者来讲仿佛是心灵的洗礼，他们高尚的境界令笔者钦佩，能和他们交...
《春温三字诀》 ， 温病 著作。一卷。清.张汝珍约撰于1861年。书名“ 春温 ”，实际上论述以 风温 为主，作者用三字诀加注的形式，阐析其证治。对于 风湿病 的病因、 病机 、病证以及 辨证施治 予以全面论述。1935年 张骥 将本书所提到的温病常用治疗 方剂 20首，编成七言歌诀，题名《春温三字诀方歌》，介绍其主治、方义及加减法。现存清刻本。
《痢症三字诀》 ， 痢疾 专着。一卷。清.唐容川撰。唐氏以三言韵语夹注文的形式专门论述痢疾，包括 病理 、 辨证 、治法及 方剂 等，内容简明，切于实用。又一种版本附 张骥 补撰的《痢症三字诀歌括》，即将 治痢 常用方剂17首编成七言歌诀，并加注以说明其主治、方义。现存清末石印本等。
...嗟夫！元气有限，人欲无涯。火生于木，火发必克。尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒；及其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方。吾不知其可也。 麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道，可以学圣贤，可以学神仙，况人之数多于天地万物之数。但人之不修人道，贪爱嗜欲，其消减只与物同也，所以有老病夭伤之患。鉴乎此，必知所自重，而可以得天元之寿矣。
...嗟夫！元气有限，人欲无涯。火生于木，火发必克。尾闾不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒；及其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方。吾不知其可也。 麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道，可以学圣贤，可以学神仙，况人之数多于天地万物之数。但人之不修人道，贪爱嗜欲，其消减只与物同也，所以有老病夭伤之患。鉴乎此，必知所自重，而可以得天元之寿矣。
《云岐子脉诀》 ， 脉学 著作。全称《云岐子七表八里道 脉诀 论并治法》。元. 张璧 撰。撰年不详。此书参考《 内经 》、《 脉经 》、仲景 脉法 理论，结合后世有关论述及其家传脉学，分述七表八里道脉 主病 及方治，颇多个人识见。后辑入《济生拔粹》。现存《济生拔粹》本。
养生 ，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防 疾病 ，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循 阴阳 五行 生化 收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡 养心 神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身...
手不运，则手肢不遂。每朝将左右手把手前骱绞扭，不计遍数，或在热面水内把手骱绞扭更妙，使老年再不手抖。日日为之，不可间断。
身不抚摩，则气不通畅。于清晨将两手搓热，将头面并夹脊、肾 擦极热便止。自然周身畅快而多益矣。
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