智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野马的良马和一支白璧。卫君十分高兴，群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：“全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢?”文子说：“没有功劳就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是慎重考虑为好。”卫君把南文子的这番话告诉边防...
人生 分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云： “岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。 见《北梦琐言》）
《黄帝内经》指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和 于术 数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 书中所提到的上古之人，主要是指久远年代有智慧的人，从中可找到一些科学饮食的线索。 旧石器时代， 人类 获得能量的65％来自水果和蔬菜，约25%来自谷物，约10%来自动物食品。新石器时代，随着对谷物依赖增加，水果和蔬菜的能量...
（素问上古天真论） 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 （按史记∶黄帝姓公孙，名轩辕，有熊国君少典之子，继神农氏而有天下，都轩辕之丘，以土德王，故号黄帝。神灵，聪明之至也，以质言。徇，顺也。齐，中正也。敦，浓大也。敏，感而遂通，不疾而速也。此节乃群臣纪圣德禀赋之异，发言之早。方其幼也，能顺而正；及其长也，既敦且敏。故其垂拱致治，教化...
《上古天真》篇曰∶上古之人，其知道者，法于阴阴，和 于术 数，（知道，谓知修养之道也。夫阴阳者，天地之常道。术数者，保生之大论。故修养者，必谨先之。）食饮有节，起居有常，不妄作劳，（食饮者，充虚之滋味；起居者，动止之纲纪。饮食自倍，肠胃乃伤。《生气通天沦》曰∶起居如惊，神气乃浮。是恶妄动也。广成子曰∶必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。故圣人先之也。）...
...，付符一道，焚在药中煎汁，神效。凡服药不效，焚符于药中，煎药与小儿饮之，十人十生。而壅咒曰∶小儿有病，病魔作祟，吾今施符，治无不愈，吾奉天师岐真君律令敕。书符前后念一遍，焚于药内，又念一遍书符时。此秘诀也。 又传疹方∶治夏日发疹者，神效。 苏叶 一钱， 麦冬 二钱， 桔梗 一钱，生 甘草 一钱， 升麻 五分， 生地 二钱，元参三钱， 青蒿 三钱，水煎服。 岐...
《巷伯》 1、巷伯:萋兮斐兮、成是贝锦。 彼谮人者、亦已大甚。 2、巷伯:哆兮侈兮、成是南箕。 彼谮人者、谁适与谋。 3、巷伯:缉缉翩翩、谋欲谮人。 慎尔言也、谓尔不信。 4、巷伯:捷捷幡幡、谋欲谮言。 岂不尔受、既其女迁。 5、巷伯:骄人好好、劳人草草。 苍天苍天、视彼骄人、矜此劳人。 6、巷伯:彼谮人者、谁适与谋。 取彼谮人、投畀豺虎。 豺虎不食、投畀有...
《巷伯》 1、巷伯:萋兮斐兮、成是贝锦。 彼谮人者、亦已大甚。 2、巷伯:哆兮侈兮、成是南箕。 彼谮人者、谁适与谋。 3、巷伯:缉缉翩翩、谋欲谮人。 慎尔言也、谓尔不信。 4、巷伯:捷捷幡幡、谋欲谮言。 岂不尔受、既其女迁。 5、巷伯:骄人好好、劳人草草。 苍天苍天、视彼骄人、矜此劳人。 6、巷伯:彼谮人者、谁适与谋。 取彼谮人、投畀豺虎。 豺虎不食、投畀有...
许学士 本事方 云 伤寒 病．医者须顾表里．循次第．昔范云为梁武帝属官．得时疫热疾．召徐文伯诊之．是时武帝有九锡之命．期在旦夕．云恐不预求速愈．文伯曰此甚易．但恐二年后不起．云曰朝闻道．夕死可矣．况二年乎．文伯乃以火 地．布桃 柏叶 于上．令云卧之． 少顷汗出．粉之．翼日遂愈．后二年云果卒．取汗先期．尚能促寿．况罔顾表里时日．便欲速愈乎．夫 桃叶 发汗．亦良...
...志劳．穷猎简编．苦心诵着．婴疾梦遗．百治莫瘳．继因从宦游楚慈阳．邀学博黄州胡慎庵先生．于衙斋治之．三月获痊．先生盖明医李濒湖公甥孙也．因授轩岐秘典．脉旨病机．药性方法．一一精详．先生又私淑于立斋者也．嗣入蜀．复参印群贤．颇得肯綮．沉酣于斯．二十余载矣．归里后．有请诊视者．目击时师治病．昧本从标．枉毙生灵．莫胜悲怛．此无他盖以．习医之人半属匪人．而所习之法全非...
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