出自：五代 冯延巳 的 《鹊踏枝·几日行云何处去》 类型： 节日 抒情 原文如下： 几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。 百草千花寒食路，香车系在谁家树。 泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮。悠悠梦里无寻处。
出自：唐代 李贺 的 《开愁歌》 类型： 四季 天气 植物 原文如下： 秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。 我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。 旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。 壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。 主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。
香青 百草油搽剂用于 驱风 止痛， 解毒 止痒。用于辅助治疗 关节疼痛 ， 感冒 头痛 跌打损伤，蚊虫叮咬。 通用名称：香青百草油搽剂 汉语拼音：XiangQing BaiCao ChaJi 剂型：搽剂。 【成份】 甘草 、 黄芩 、 黄柏 、 大黄 、 厚朴 、 陈皮 、 草果 、 豆蔻 、 柴胡 、 白芷 、 青蒿 、大 皂角 、 细辛 、 紫草 、 沉...
淮南子云．神农尝百草．一日七十毒．予尝诵其书每至于此．未始不叹夫孟子所谓尽信书．则不如无书．夫神农立极之大圣也．闵生民之不能以无疾．故察夫物性之可以愈疾者．以贻后人．固不待乎物物必尝而始知也．苟待乎物物必尝而始知．则不足谓之生知之圣也．以生知之圣言之．则虽不尝亦可知也．设使其所知．果有待乎必尝．则愈疾之功．非疾不能以知之．其神农众疾俱备．而历试之乎．况污秽之...
百草花 （《拾遗》） 藏器曰︰主治百病，长生神仙，亦煮汁酿酒服。按《异类》云︰凤刚者，渔阳人。常采百花水渍，泥封埋百日，煎为丸。卒死者，纳口中即活也。刚服 井口边草（《拾遗》） 藏器曰︰ 小儿夜啼 ，私著席下，勿令母知。 思邈曰︰五月五
...入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农为三皇之一，又是医药的创始人。《世本》也说：“神农和药济人”。...
淮南子云．神农尝百草．一日七十毒．予尝诵其书每至于此．未始不叹夫孟子所谓尽信书．则不如无书．夫神农立极之大圣也．闵生民之不能以无疾．故察夫物性之可以愈疾者．以贻后人．固不待乎物物必尝而始知也．苟待乎物物必尝而始知．则不足谓之生知之圣也．以生知之圣言之．则虽不尝亦可知也．设使其所知．果有待乎必尝．则愈疾之功．非疾不能以知之．其神农众疾俱备．而历试之乎．况污秽之...
千花百草。送得春归了。拾蕊人稀红渐少。叶底杏青梅小。 小琼闲抱琵琶。雪香微透轻纱。正好一枝娇艳，当筵独占韶华。
...入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农为三皇之一，又是医药的创始人。《世本》也说：“神农和药济人”。...
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。...
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