...到院宣示待詔。自今後。寫敕書後面。不得留空紙。但圓融書敕交日。便當日示訖。 尚書省諸司上尚書省武德元年。因隋舊制。為尚書省。龍朔二年二月四日。改為中臺。咸亨元年十二月二十三日。改為尚書省光宅元年九月五日。改為文昌臺。垂拱元年二月二日。改為都...
...六日厥阴为传经尽．七日当愈．七日不愈者．再自太阳．传至十二日．复至厥阴为传经尽．十三日当愈．十三日不愈者．谓之过经．其说谬矣．善哉马仲化曰．自太阳以至厥阴．犹人从户外．而升堂．而入室也．厥阴复出而传于太阳．奈有少阴太阴少阳阳明以隔之．岂有遽...
...。后人于其所住床席下得之，次第寻看，谶纬相似，乃传于世。 ◎姚光 姚光者，不知何许人也。得神丹之道，能分散形影，坐在立亡，火之不焦，刀之不伤。吴主身临试之，积荻数千束，令光坐，荻千束旅裹十馀重，火焚之，烟焰翳日。观者盈都，咸谓光为煨烬矣。火...
...肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆气之逆行也。故死一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也（朝主甲乙，昼主丙丁，四季上主戊己，脯主庚辛，夜主壬癸。如肝死于肺，位属秋，庚辛，则主脯时死，余仿此...
...国语辞典 日、月及金、木、水、火、土五星。 續漢書志．第三．律曆志下：「日、月、五緯各有終原，而七元生焉。」 人體七竅的元氣。 宋史．卷四六二．方技傳下．王仔昔傳：「始學儒，自言遇許遜，得大洞、隱書豁落七元之法。」...
...得长生留世。且上品光明砂者，出于辰锦山石之中，白牙石床之上，十二枚为一座，生色如未开红莲华，光明耀日，亦有九枚、七枚、五枚、三枚、一枚为床座者，十二枚、九枚者最灵，七枚、五枚生者其次。每一座当中有一大珠，可重十余两，为主君；四面小者亦重...
...，彭之蒙阳尉；曰元立，兴平尉；曰元本，河南参军，皆愿敏好善。元立、元本皆崔氏出。葬得日，嗣子元立，与其昆弟四人，请铭于韩氏，曰：“先人尝有托于夫子也。”愈曰：“太傅功在史氏，记仆射以孤童囚羁京师，（或无记字，童下或有子字。今按：《翟方进传》...
...之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也。一日一夜五分之，此所以言死生之旦暮也。帝曰∶五脏相通，移皆有次，五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月若六月，若三日若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次也。故曰∶...
...。三年中，遣萧坦之将齐伏五百人，行武进陵。敬则诸子在都，忧怖无计。上知之，遣敬则世子仲雄入东安慰之。仲雄善弹琴，当时新绝。江左有蔡邕焦尾琴，在主衣库，上敕五日一给仲雄。仲雄于御前鼓琴作曰：“常欢负情侬，郎今果行许！”帝愈猜愧。 永泰元年，帝...
...内听得三传。侍卫玉童玉女各七千人，执香典炅，按科传授之法，皆对告斋百日，分金钮为盟，给玉童玉女，依四极盟科。不依科而传，罪延七祖，幽魂充役，吞火食铁，负山运石，以填无极之考，抱风刀之罚，身殁形残，长闭地狱，万不得仙。 《玄都上品》第二篇曰：...
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