《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
（1305-1353年）元代医学家。名干孙。平江路（治今江苏吴县）人。世业医，父葛应雷为名医。承家学，其术益精，他医不能治者，往求治，多奇验，因而名重大江南北。其学熟谙刘河间、张从正之说，治劳损吐血诸证尤富经验，着有《十药神书》，载十个治疗虚劳 吐血方 ，反映了他治 痨瘵 （ 肺结核 ）证治的丰富经验。此外尚着有《医学启蒙》等书，已佚。
...（1305-1353年）元代医学家。名干孙。平江路（治今江苏吴县）人。世业医，父 葛应雷 为名医。承家学，其术益精，他医不能治者，往求治，多奇验，因而名重大江南北。其学熟谙 刘河间 、 张从正 之说，治 劳损 吐血 诸证尤富经验，着有《 十药神书 》，载十个治疗 虚劳吐血 方，反映了他治 痨瘵 （ 肺结核 ）证治的丰富经验。此外尚着有《医学启蒙》等书，已佚。
...。厥旨虽无万全之功。十中可生八九。尝着有书。不能尽心刻骨。因今老迈后。恐继业者。不得其传。有玷名行。遂将一生所蓄肺腑语句。并家秘不传之妙。及一提金。杀车槌法。逐一语录于后。论注证而证注脉。脉注法而法注方。再三叮咛。吾后子孙。不必集闲方而睹别论。别繁乱而莫知其深。必须熟记。久则自然精贯。不与庸医伍。不使时医笑可也。尔宜珍藏受授。谨之慎之。毋怠毋忽。故戒。 〔伤...
...。厥旨虽无万全之功。十中可生八九。尝着有书。不能尽心刻骨。因今老迈后。恐继业者。不得其传。有玷名行。遂将一生所蓄肺腑语句。并家秘不传之妙。及一提金。杀车槌法。逐一语录于后。论注证而证注脉。脉注法而法注方。再三叮咛。吾后子孙。不必集闲方而睹别论。别繁乱而莫知其深。必须熟记。久则自然精贯。不与庸医伍。不使时医笑可也。尔宜珍藏受授。谨之慎之。毋怠毋忽。故戒。 〔伤...
...。厥旨虽无万全之功。十中可生八九。尝着有书。不能尽心刻骨。因今老迈后。恐继业者。不得其传。有玷名行。遂将一生所蓄肺腑语句。并家秘不传之妙。及一提金。杀车槌法。逐一语录于后。论注证而证注脉。脉注法而法注方。再三叮咛。吾后子孙。不必集闲方而睹别论。别繁乱而莫知其深。必须熟记。久则自然精贯。不与庸医伍。不使时医笑可也。尔宜珍藏受授。谨之慎之。毋怠毋忽。故戒。 〔伤...
...，号月溪。新安（今安徽徽州地区）人。家世业医。式初习举子业，兼涉医书，后专攻医学，方精是术。尝谓“可以言传者，药之名也；可以意得者，方之义也。”如仅知药名，不解方义，必误病家。为学医启蒙之需，撰《释方》四卷（1547年），收方八百。又撰《脉荟》两卷，《释药》（一作《释药集韵》）四卷、《医林史传》四卷、《外传》六卷、《拾遗》一卷。以上六书合为《程氏医书六种》。
王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人。世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一，为湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。
...， 生地黄 2两， 甘草 1两。 【制法】 上药煎焦枯去滓，以棕绵滤净，再入净锅熬，滴水不散，入 黄丹 半斤，又慢火熬，滴水沉聚，取起，少顷人 白蜡 1两， 黄蜡 1两，微火熬成取起，少定，入 乳香 2钱，没药2钱，搅匀，置瓷器收用。 【功效与作用】 一切溃烂诸疮，久不收敛；并 灸火疮 ，日久不平。 【用法用量】 贴患处，1日换。 【摘录】 《医学启蒙》卷三
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
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