...其性．惟人得备．形气所受．天地气生．阳气为气．阴气为血．身中之神．元气之根．根于内者．名曰神机．根于外者．名曰气立．与天地参．气正而通．气交之中．随天地气．升降浮沉．阳实阴虚．气常有余．血常不足．所与天地．日月四时．虚盈并同．阴平阳秘．形志以宁．阳本在外．为阴之卫．阴本在内．为阳之守．性或物感．精神外驰．嗜欲无节．阴气耗散．阳无所附．遂致病作． 恶寒 非寒．...
...，在后人兮庆弥长。嗟明允兮庸何伤！ 吴太初哀辞 吴太初象先，今为单州单父人。父之，从事广州，勤事死州外瘴地。象先以丧至州下，亦死，年三十一岁。三试于礼部，不中。余与之善。后七年，其弟景初来，视余于临川，庆历六年也。余思象先，如初失之，为之追考其为人，为辞以哀之曰： 越山如鳞兮远海而穷，势阻以偏兮毒潜其中。子之自重兮卒与此逢，我知子初兮其父之从，为其子孤兮...
...热之例．如寒凉药正治．热不退．加热剂从而治之． 中寒感寒．阴毒阴逆．四肢厥冷． 腹痛 唇青． 经云．痛有不可按者．有按之无益者．乃寒气客经脉之中．与正气相搏．则脉满．故痛而不可按．寒气客于侠脊之脉．深按不能及．故按之无益．重中于寒．则痛久不能止．寒气客于肠胃之间．膜原之下．血不得散．小络急引故痛．按之则血气散．故按之而痛止．寒气客于冲脉．则脉不通气因之故喘动...
...其性．惟人得备．形气所受．天地气生．阳气为气．阴气为血．身中之神．元气之根．根于内者．名曰神机．根于外者．名曰气立．与天地参．气正而通．气交之中．随天地气．升降浮沉．阳实阴虚．气常有余．血常不足．所与天地．日月四时．虚盈并同．阴平阳秘．形志以宁．阳本在外．为阴之卫．阴本在内．为阳之守．性或物感．精神外驰．嗜欲无节．阴气耗散．阳无所附．遂致病作． 恶寒 非寒．...
...今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。 弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。 三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。 吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。 呜呼！吾子其去此而务学...
...今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。 弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。 三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。 吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。 呜呼！吾子其去此而务学...
...或小便利，或不利，或呕者，真武汤主之。”伤寒入少阴之脏，证候日趋加重，二三日至四五日病势仍未有效控制，肾阳衰微，寒水泛滥、土湿木郁，沦落寒水之中，迫于己土，攻冲不已则腹痛，不能温阳化气则水谷并下注于二肠泻利不止。湿流关节，淫泆四肢故沉重疼痛，甚或肿胀，或咳，或呕，小便或利或不利总因水寒土湿，枢轴莫运，四维升降失司所致。 真武汤方证的病理机制为阳虚水泛，土湿木...
...其性．惟人得备．形气所受．天地气生．阳气为气．阴气为血．身中之神．元气之根．根于内者．名曰神机．根于外者．名曰气立．与天地参．气正而通．气交之中．随天地气．升降浮沉．阳实阴虚．气常有余．血常不足．所与天地．日月四时．虚盈并同．阴平阳秘．形志以宁．阳本在外．为阴之卫．阴本在内．为阳之守．性或物感．精神外驰．嗜欲无节．阴气耗散．阳无所附．遂致病作． 恶寒 非寒．...
...”答曰：“到处显了大名，岂不为人侦察？”永青笑曰：“天生笔于予，燕王其如予何？” 又到婺源、绩溪各处走遍。乃造宣城，登敬亭山。上有万松亭，亭之中有石碣一片，刻唐人太白诗云： 众鸟高飞尽，孤云独自还。 相看两不厌，只有敬亭山。 永青曰：“太白题诗，便足千秋。弟与长兄，须索和他一绝。”援笔书于亭柱，曰： 众鸟随时变，孤云何处还？ 高风长不改，诗在敬亭山。 即授笔...
《栾城后集》第二十三卷（苏辙·神道碑一首） 《欧阳文忠公神道碑〈附答欧阳叔弼书〉》苏辙 熙宁五年秋七月，观文殿学士、太子少师致仕欧阳文忠公薨于汝阴。 八年秋九月，诸子奉公之丧，葬于新郑旌贤乡。 自葬至崇宁五年，凡三十有二年矣。 公子棐以墓隧之碑来请，辙方以罪废于家，且病不能执笔，辞不获命，乃曰：“病苟不死，当如君志。” 既而病已。 谨案，欧阳氏自唐率更令之四...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。