...积累等相关。笔者认为，这个问题的根源在于临床处方用药的思维方式。 “十人十方”与“十人一方” 有学者指出，认识疾病在于辨“证”，“证”的精微之处，古人称为“机”，事物初露苗头带有机义。辨证论治主张辨病机、识证候、立治法、处方药，理法方药一体...
...草台，每草制，则具衣冠据台而坐。今不復如此，但存空台而已。玉堂东承旨�子窗格上有火然处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。 东西头供奉官，本唐从官之名。自永微以后，人主...
...生这才将天罗地网撤去。三个妖道全行斩讫，但是那些贼将贼兵早死了十分之九，不过只有一分未遭杀戮。官兵亦有死伤之辈。真个是尸如山积，血流成渠，好不痛心惨目。 此时早有人报知王元帅而去。元帅闻得大奸已诛，妖道全行授首，即命传令收军。当下玄贞子等人...
...，皆有才略，知古今，司馬、博士皆用儒生。至其子阿豺，自稱驃騎將軍、沙州刺史。阿豺兼并羌氐，號為強國，遣使詣宋朝貢。阿豺死，弟慕�立，�音瑰。遣軍擊乞伏茙蔓，敗之，茙音戎。東奔隴右，慕�據有其地。其時赫連定於長安為後魏主所攻敗，擁秦雍戶口十餘...
...四季饮食抗疲劳 秋季调养� 秋天是酷暑到严冬间的过渡时期，天气逐渐由热变凉，既是五谷收获之季，也是万物收敛之时。为顺应自然界这种变化，人们需要在饮食上进行适当调整。� 中医的五行学说中，秋季应六气为“燥”。伴随着自然界万物水分蒸发、干枯...
...母避乱，居汴城外之黑�冈。辛酉秋，捻匪掩汴，孝廉闭城中不得出。贼退，知母被戕，一恸几绝。日哎血升许。越八日卒，或传仰药死。海蕙田都转［钟］为赋杨孝子行，谓“铮铮奇行，足光青史。”近得刘云樵观察书，言已为之请旌矣。孝廉著述颇富，余�见其齐天乐...
...配天者亦非一祖，於是释�、郊、祖、宗以为或祀一帝，或祀五帝，各配以一祖。 其病盖在於取谶纬之书解经，以秦汉之事为三代之事。然六天之祀，汉人崇之，六天之说，迁、固志之，则其谬亦非始於康成也。愚尝著《汉不郊祀论》，见所叙西汉事之後。 《郊特牲》...
...于�劫。故能知四毒之分改，五荫之美疾，遂寄财于三宝，托果于娑罗，磬竭家珍，敬造天宫石像各一区。其天宫也，左临渌水，具有公路涧之低回；右观旧都，快有京华之势；前瞩风岭，据有曹操之故�区；从背望山，伊洛之南地。私乃正是四奥之华壤，中墟之静土，唯...
...之度起。何休曰：“侧手为肤，按指知寸，布手知尺，此则尺之取诸身者也。《律历志》谓一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺，此则尺之取诸物者也。指有长短，黍有巨细，每不相符，汉儒因有指黍二尺之辨。此尺取指取黍，固不能定，今以中指中节量之，适当一寸，无...
...在两歧骨下一寸。曰鸠尾者，言其骨垂下如鸠尾形。任脉之别。《铜人》禁灸，灸之令人少心力，大妙手方针，不然针取气多，令人夭。针三分，留三呼，泻五吸，肥人倍之。《明堂》灸三壮。《素注》不可刺灸。主息贲，热病，偏头痛引目外眦，噫喘，喉鸣，胸满咳呕...
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