...《尚同上》 1、尚同上:子墨子言曰:“古者民始生,未有刑政之时,盖其语‘人异义’。是以一人则一义,二人则二义,十人则十义,其人兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,以非人之义,故文相非也。是以内者父子兄弟作怨恶,离散不能相和合。天下之百姓...
...”何以知尚贤之为政本也?曰自贵且智者,为政乎愚且贱者,则治;自愚贱者,为政乎贵且智者,则乱。“愚”下。 《墨子闲诂》原文 依上文亦当有“且”字。是以知尚贤之为政本也。故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色,贤者举而上之,...
...内容缺失;联系我们:www.WenXue360.com@Gmail.com。 推荐阅读:《礼容语下》原文-出自《新书》卷十 ...
...一:《天志上》 1、天志上:子墨子言曰:“今天下之士君子,知小而不知大。何以知之?以其处家者知之。若处家得罪于家长,犹有邻家所避逃之。然且亲戚兄弟所知识,共相儆戒,皆曰:‘不可不戒矣!不可不慎矣!恶有处家而得罪于家长,而可为也!’非独处家...
...谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’,傎矣。”案:王校是也,苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又与今人之贱人,王云:“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火,以交相亏贼,此又天下...
...一:《尚同上》 、尚同上:“尚”亦与“上”通,《汉书·艺文志》作“上同”,注“如淳云:言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云:“墨子元同质而违中”,亦指此。毕云:“杨倞注荀子,‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰:“...
...一:《明鬼上》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 二:《明鬼中》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 三:《明鬼下》 、明鬼下:《...
...游乐而选择他们,而是将使他们协助自己治理刑政。所以古时建国立都,就设立了帝王君主,又辅佐以卿士师长,这不是想用来取悦自己喜欢的人,只是分授职责,使他们助天明治。 1.助:删除。孙诒让《墨子闲诂》 3、尚同下:今此何为人上而不能治其下,为人下而...
...别人的国家,却不知指责其错误,反而跟著去赞誉他,称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗? 1.子:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、非攻上:杀一人谓之不义,必有一死罪矣,若以此说往,杀十人十重不义,必有十死罪矣;杀百人百重不义,必有百死罪矣。...
...这些东西,无一不是有益于实用才去做的。所以用财物不浪费,民众不劳乏,他们兴起的利益就多了。 1.用之费:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 3.矣:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、节葬上:有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马...
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