《轻重甲》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、轻重甲:桓公曰:“轻重有数乎?”管子对曰:“轻重无数,物发而应之,闻声而乘之,故为国不能来天下之财,致天下之民,则国不可成。”桓公曰:“何谓来天下之财?”管子对曰:“昔者桀之时,女乐三万人,端噪晨乐,闻于三衢,是无不服文绣衣裳者,伊尹以薄之游女,工文绣纂组,一纯得粟百锺于桀之国。夫桀之国者,天子之国也,桀无天下忧,饰妇女锺鼓之乐,故伊尹得其粟而夺之流,此...

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《九变》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...之所在也;田宅富厚足居也。不然,则州县乡党与宗族足怀乐也。不然,则上之教训习俗慈爱之于民也厚,无所往而得之。不然,则山林泽谷之利足生也。 《管子原文 不然,则地形险阻,易守而难攻也。不然,则罚严而可畏也。不然,则赏明而足劝也。不然,则有深怨于敌人也。不然,则有厚功于上也,此民之所以守战至死而不德其上者也。今恃不信之人,而求以智用。不守之民,而欲以固,将不战...

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《九变》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...之所在也;田宅富厚足居也。不然,则州县乡党与宗族足怀乐也。不然,则上之教训习俗慈爱之于民也厚,无所往而得之。不然,则山林泽谷之利足生也。 《管子原文 不然,则地形险阻,易守而难攻也。不然,则罚严而可畏也。不然,则赏明而足劝也。不然,则有深怨于敌人也。不然,则有厚功于上也,此民之所以守战至死而不德其上者也。今恃不信之人,而求以智用。不守之民,而欲以固,将不战...

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《度地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...葆守也。臣服之以尽忠于君,君体有之以临天下,故能为天下之民先也。此宰之任,则臣之义也。故善为国者,必先除其五害。人乃终身无患害而孝慈焉。 《管子原文 2、度地:桓公曰:愿闻五害之说。管仲对曰:“水,一害也。旱,一害也。风雾雹霜,一害也。厉,一害也。虫,一害也。此谓五害。五害之属,水最为大。五害已除,人乃可治。”桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰:“水有大小,又...

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《度地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...葆守也。臣服之以尽忠于君,君体有之以临天下,故能为天下之民先也。此宰之任,则臣之义也。故善为国者,必先除其五害。人乃终身无患害而孝慈焉。 《管子原文 2、度地:桓公曰:愿闻五害之说。管仲对曰:“水,一害也。旱,一害也。风雾雹霜,一害也。厉,一害也。虫,一害也。此谓五害。五害之属,水最为大。五害已除,人乃可治。”桓公曰:“愿闻水害。”管仲对曰:“水有大小,又...

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《禁藏》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...于身不便于体也。夫明王不美宫室,非喜小也;不听锺鼓,非恶乐也,为其伤于本事而妨于教也;故先慎于己而后彼,官亦慎内而后外,民亦务本而去末。 《管子原文 2、禁藏:居民于其所乐,事之于其所利,赏之于其所善,罚之于其所恶,信之于其所馀财,功之于其所无诛。于下无诛者,必诛者也。有诛者,不必诛者也。以有刑至无刑者,其法易而民全。以无刑至有刑者,其刑烦而奸多。夫先易者...

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《禁藏》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...于身不便于体也。夫明王不美宫室,非喜小也;不听锺鼓,非恶乐也,为其伤于本事而妨于教也;故先慎于己而后彼,官亦慎内而后外,民亦务本而去末。 《管子原文 2、禁藏:居民于其所乐,事之于其所利,赏之于其所善,罚之于其所恶,信之于其所馀财,功之于其所无诛。于下无诛者,必诛者也。有诛者,不必诛者也。以有刑至无刑者,其法易而民全。以无刑至有刑者,其刑烦而奸多。夫先易者...

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《铫期王祭遵列传》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《铫期王祭遵列传》 1、铫期王霸祭遵列传:铫期字次况,颍川郏人也。长八尺二寸,容貌绝异,矜严有威。父猛,为桂阳太守,卒,期服丧三年,乡里称之。光武略地颍川,闻期志义,召署贼曹掾,从徇蓟。时王郎檄书到蓟,蓟中起兵应郎。光武趋驾出,百姓聚观,喧呼满道,遮路不得行,期骑马奋戟,瞋目大呼左右曰“旧”,众皆披靡。及至城门,门已闭,攻之得出。行至信都,以期为裨将,与傅...

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《铫期王祭遵列传》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《铫期王祭遵列传》 1、铫期王霸祭遵列传:铫期字次况,颍川郏人也。长八尺二寸,容貌绝异,矜严有威。父猛,为桂阳太守,卒,期服丧三年,乡里称之。光武略地颍川,闻期志义,召署贼曹掾,从徇蓟。时王郎檄书到蓟,蓟中起兵应郎。光武趋驾出,百姓聚观,喧呼满道,遮路不得行,期骑马奋戟,瞋目大呼左右曰“旧”,众皆披靡。及至城门,门已闭,攻之得出。行至信都,以期为裨将,与傅...

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《心术上》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...贱有等,亲疏之体,谓之礼。简物小未一道,杀僇禁诛谓之法。大道可安而不可说,直人之,不义不顾。不出于口,不见于色,四海之人,又庸知其则。 《管子原文 2、心术上:天曰虚,地曰静,乃不伐。洁其宫,开其门,去私毋言,神明若存。纷乎其若乱,静之而自治。强不能遍立,智不能尽谋。物固有形,形固有名,名当谓之圣人。故必知不言无为之事,然后知道之纪。殊形异埶,不与万物异...

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