...第三十六卷八难品异译（本是一经别译分二本经稍广此出不尽） 舍利弗摩目犍连游四衢经一卷。 后汉外国三藏康孟详译。 右出增壹阿含经第四十一卷。马王品异译（周录编在大乘重译中者误也） 七佛父母姓字经一卷（一名七佛姓字经）曹魏失译。 右出增壹阿含经...
...筵辉丽璧，乐暢和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。 第六： 昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，聿罄庄心。 第七： 钅尊浮九醖，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。 第八： 奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏《承云》娱帝赏...
...“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：...
...恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” ...
...佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。 《金刚经·善现启请分》：“善男子，善女子，发阿耨多罗三藐三菩提心。” 但～们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。 ◎姚雪垠《李自成》第一卷第十六章 联合式...
...“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” ...
...一切都在变化，因此一切都不真实，这就是“应化非真”。佛最后念四句偈语，是对《金刚经》义理的概括总结。总之一切“有为法”即一切红尘万象，如梦幻，如泡影，如露水，如闪电，都是转瞬即逝，也就是标目所谓“应化非真”，一切都是变化不居的，是不真实的...
...目录 《外科正宗》三品一条枪 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《外科正宗》：三品一条枪【处方】明矾60克 白砒45克 雄黄7.2克 乳香3.6克【制法】先将砒、矾入小罐内，炭火煅红，青烟已尽，旋起白烟，片时，待上下红彻住火，将罐放地上一夜，取出...
...三五日前者看一遍。 ——分日倍温玩索《四书》、经注、《或问》、本经传注及诸经正文，夜间读看玩索温看性理书，并如前法。 《通鉴》毕。 次读韩文： 读韩文，文法，原于孟子经史，但韩文成幅尺间架耳。先抄读西山《文章正宗》内韩文议论叙事两休华实兼者...
...（素问至真要大论）帝曰∶方制君臣何谓也？岐伯曰∶主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。（主病者，对证之要药也，故谓之君。君者，味数少而分两重，赖之以为主也。佐君者谓之臣，味数稍多而分两稍轻，所以匡君之不迨也。应臣者谓之使，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
