...医经著作。南京中医学院医经教研组编。本书选辑《黄帝内经》中的重要内容、分为阴阳五生、摄生、脏象、经络、病能、诊法、论治、运气等八章，对所选《内经》原文逐章予以语译、注释，并加按语。语译明快、注释确切、按语精要。作为学习《黄帝内经》的教材...
...《上膈》 1、上膈:黄帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈。下膈者，食焠时乃出，余未得其意，愿卒闻之。歧伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中。流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气...
...《黄帝内经》上古之人,其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故...
...寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓。脓不写则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄写，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五藏，藏伤故死矣。 3、痈疽:黄帝曰：愿尽闻痈疽之形，与忌曰名。歧伯曰：痈发于嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，...
...《四时气》 1、四时气:黄帝问于歧伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？歧伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间，甚者，深刺之，间者，浅刺之；夏取盛经孙络，取分间绝皮肤；秋...
...《淫邪发梦》 1、淫邪发梦:黄帝曰：愿闻淫邪泮衍，奈何？歧伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦；气淫于府，则有馀于外，不足于内；气淫于藏，则有馀于内，不足于外。 2、淫邪发梦:...
...，神形相离，行尸而已。故惟知道者，为能形与神俱。”根据《内经》“形与神俱”这句经文，后世医家逐渐发挥形成了“形为神之宅，神为形之主”，“无形则神无以附，无神则形无以活”等诸多类似观点。 形为神之宅。《灵枢·本神》云：“生之来谓之精，两精相搏...
...《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系 。 《黄帝内经》中有大量饮食养生的原理和方法，已经形成了较为系统的理论体系，有关饮食养生的基本原则，可以概括为以下几个方面。 节五味，避免五味偏嗜 酸、苦、甘、辛、...
...拭说：“外知所避，内得其守，病安从来”。古书有一案例说：当时天下瘟疫大流行，早晨三人同出家门，结果“饱者安，饥者病，饮酒者死”。这说明正气在发病中也起很大作用。正如《内经》所云“邪之所凑，其气必虚”。 古代的“伤寒”、“瘟病”、“瘟疫”，近...
...南经》原文-出自《山海经》 8、《海外北经》原文-出自《山海经》 9、《大荒东经》原文-出自《山海经》 10、《大荒西经》原文-出自《山海经》 11、《大荒南经》原文-出自《山海经》 12、《大荒北经》原文-出自《山海经》 13、《海内经》...
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