...紧，气出不利，逼迫膻中不得上达，风寒与水饮相搏，夜不安枕，渐致摇肩仰息矣。经曰∶形寒寒饮则伤肺，气逆而上行。非逆而上也，乃伏而不得上也。近时医见呛咳，即投清降，以致二脘得药愈紧，阳气愈下，结愈上促，病者烦 不堪，如有捉其咽喉，缚其胸膈者是也。故近时患 小青 龙证，无不终致劳损者，徐灵胎谓为风寒不醒成劳病也。 气逆者，痰也。有湿寒，有湿热，病属在里，非由外感，...
...越婢方中用之，后世释本草者，遂谓力能发表。其说谓 石膏 理直，故能疏表，穿凿极矣。窃尝深体此物必能利湿，仲景方意，盖取其清热利 小便 也。后读《洄溪医案》又谓石膏能降胃中逆气，吴鞠通又以石膏、 半夏 治痰喘。其性用不皎然乎!但生用则清热之力胜，熟用则利湿之力胜。洁古 增损柴胡汤 ，用石膏治产后 中风 ，是又培土镇风之药矣。陈修园《金匮歌括》中， 水气 篇 杏...
湿脉皆呆软也，挟寒兼敛，挟热兼散，而湿之深伏血分及下焦者，大率挟寒为多。其脉专见于沉分，若挟热者，必连及中、浮也。尝诊上感风寒，痰多肺闭，热遏于胃，素又肝燥，上寒中热，肝 胃火 冲，而肺不得宣，以致气逼欲喘，舌苔薄黄而燥，两边反浓，然证甚于夜。 其脉右弦左弱，中按皆弱而散，沉按皆指下有线，长而呆软不动，知其下焦小肠、膀胱伏有寒湿也。其气冲喘逼，固由 肝火 ，
...便滑利之伤气，而不知 小便 滑利之更伤气也；但知小便频数之伤阴，而不知以二苓、 泽泻 、 木通 等强利小便，而小便并不能利者之更伤阳也。近日医家，惑于前人治病以小便清利为快捷方式之语，不拘何病，率用二茯、 泽泻 ，往往真气下脱，邪气内陷，缠绵不解。殊不知前人之意，是谓三焦气化通畅，即自小水通行，所谓里和也，以小便清利为里和之标验也。后人只当求所以和里之法，不...
(朱丹溪擅改经文，窃未为安。今根据经衍义，颇觉通畅，虽改一字，增二字，皆协于本文上下词意，考于全书，确有证据，名曰正义，似当本旨。明者鉴之!)阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。 此合论天人，以起下文也。人有阳气，如天之有日。“与”当作“于”。二字古文通用。若阳气失所，则损折夭寿，而不见其天命之本数矣。故天之营运
《 伤寒 论》 霍乱 条 理中丸 后，有脐上筑筑有动气者，去术，加桂。《金匮》 水气 篇 苓桂术甘汤 下，有少腹有气上冲胸者，去术，加 五味子 。世谓动气忌术，以术能闭气也。盖动气上冲者，气之不能四达也。寒水四塞，肾中真气不得旁敷，而逼使直上，故气动也。 桂枝 、 细辛 所以散水而通络，使气旁达也。 五味 子所以敛肺而降逆，使气归根也。若 白术 ，能利腰脐结
...论可谓详矣。至谓脉沉无下证必死者，为其不可下也，下之亦必死。然则于万死之中，而求一生，宜何道之从?曰∶不从下夺，而从上；重填其阴，以举其阳，庶有几乎!何者?此人金水并虚，木火并实，实者散之，虚者滋之；金复则自上而挈之，水复则自下而托之。如此而不生，可告无罪矣。近有自负明医，专用桂、附、椒、姜，燥阴耗血，谬称托邪外出，引火归原，应手辄毙。其罪与用苦寒清上者等。
腹中常自觉有一段热如汤火者，此无与气化之事也。非 实火 内热 ，亦非阴虚内热，是 瘀血 之所为也。其证口不干，而内渴消水。盖人身最热之体，莫过于血。何则?气之性热，而血者气之室也。热性之所附丽也。气之热散而不聚，其焰疏发；血之热积而独浓，其体燔灼。 火犹焰也，血犹炭也，焰热于炭乎?抑炭热于焰也?故病患或常如一阵 热汤 浇状，是心虚而血下溜也；又常如火从胸腹上
...胃痛 甚效。其形如栗，外有粗皮，故俗或名天师栗。此物来自西域，古方少用，本草不载，惟近人赵恕轩《本草纲目拾遗》载之，亦仅言治胃痛心疾而已。嗣读《 肘后方 》药子一物方，所言形象、制法、主治，一一皆与娑罗果合，且言婆罗门，胡名那疏树子，是字音正相近矣。其主治于心 腹痛 外，更治宿食不消， 痈 疽疔肿，毒箭蛇螫、射工诸毒入腹， 难产 及 恶露 不止、不下，带下，...
...水气 相合，人自口鼻吸受，伏于膜原，不与荣卫出入之道相触，故不实时发；交夏心中阳气当升，而寒湿所伏适当其冲，阻其升发之气，遂相激而成病矣。西医谓人脑气受伤，则知觉、运动之灵皆失。脑气与心气相根据者也。心气为伏寒所扑，与手少阴直中之伤寒相似，此仲景所未言者。其年冬月有异风，挟水邪而至，人受之者，斯为病矣。故每三五年而一见，盖与运气相关也。未病之先，邪气内伏，必...
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