...厚诬古人,殊为无谓。”后生不敢死,后生,即弟子之称。《非儒下》篇云“弟子后生”。毕云:“称不敢死者,犹古人书疏称死罪常文。”有十金于此,愿夫子之用也。”子墨子曰:“果未可智也。” 6、耕柱:巫马子谓子墨子曰:“子之为义也,王云:“旧本脱‘曰...
...千八百五十二卷,成《书录》四十卷。其外有释氏经律论疏,道家经戒符箓,凡二千五百余部,九千五百余卷。亦具翻译名氏,序述指归,又勒成目录十卷,名曰《开元内外经录》。若夫先王秘传,列代奥文,自古之粹籍录符,绝域之神经怪牒,尽载于此二书矣。 夫经籍者,...
...大王之事。恶乎原之?察众之耳目之请?毕云:“据前篇,当为‘情’。”诒让案:请、情古通,不必改字。恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时,曰:必务举孝子而劝之事...
...诒让案:苏、俞说是也。以时代考之,此鲁君疑即穆公。谓子墨子曰:“吾恐齐之攻我也,可救乎?”子墨子曰:“可。昔者,三代之圣王禹汤文武,百里之诸侯也,说忠行义,取天下。三代之暴王桀纣幽厉,雠怨行暴,失天下。 《墨子闲诂》原文 俞云:“‘怨’字...
...于你的一生。” 【原文】《经》曰:立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。又曰:事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。 【译述】《孝经》说:子女立身守志,遵守...
...著送去,哭著回来。回来以后就从事于谋求衣食之财,以助给祭祀之用,向双亲尽孝道。”所以说,墨子的法则,不损害生和死两方面的利益,即此之故。 1.以:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 13、节葬下:故子墨子言曰:“今天下之士君子,中请将欲为仁义,求为上...
...相景君碑,两形相似而误。”案:俞说是也。鬼神之诛,至若此其憯遫也。’以若书之说观之,鬼神之有,岂可疑哉?” 9、明鬼下:是故子墨子言曰:“虽有深溪博林,幽涧毋人之所,王云:“深溪博林,幽涧毋人,即《天志上》篇所谓林谷幽闲无人也。‘幽●’,亦...
...德�因之以成是书,故多非实录。仁宗朝出太清楼本合史馆、秘阁本,又募天下献书,而取夏竦、李巽家本,下馆阁是正其文字,而後林希、王安国上之。 △《隋书》八十五卷 右唐魏徵等撰。纪五,列传五十五,长孙无忌等撰志三十。初,诏颜师古、孔颖达修述,徵总...
...帛书,一篇简书上,多次提到鬼神的存在,重复了又重复,那么究竟是一些什么书呢?”墨子说:“《经》中的《大雅》就写有这个。《大雅》说:‘文王高居上位,功德昭著于天,周虽是诸侯旧邦,但它接受天命才刚开始,周朝的德业很显著,上帝的授命很及时。文王去世...
...力政者則與此異,言非此,行反此,猶倖馳也。處大國攻小國,處大家篡小家,強者劫弱,貴者傲賤,多詐欺愚。此上不利於天,中不利於鬼,下不利於人。三不利無所利,故舉天下惡名加之,謂之暴王。」 子墨子言曰:「我有天志,譬若輪人之有規,匠人之有矩,輪匠...
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