...六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”之类。所以称“内经”，并不是像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不像张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言而已。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“...
...平按：此篇见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷十一第六。黄帝曰：有病口甘者，名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入于口，藏于胃，脾为之行其清气，液在脾，令人口甘，此肥羹之所致也。此人必数食甘美而多肥者...
...⑴出生。《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵。”㈡发生，产生。《素问·四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”⑶生命。《素问·阴阳应象大论》：“喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”㈣活着。《素问·阴阳别论》：“别于阴者，知死生...
...①安定宁静。《素问·上古天真论》：“心安而不惧，形劳而不倦。”②安适，舒服。《素问·至真要大论》：“胸胁胃脘不安。”③安和调顺。《素问·疟论》：“阳未并阴，因而调之，真气得安。”④病势衰减。《灵枢·顺气一日分为四时》：“日中人气长，长则胜...
...①指生殖之精。《素问·上古天真论》：“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泄，阴阳和，故能有子。”《素问·上古天真论》：“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”②构成生命和维持生命的基本物质和功能体现。《素问·生气通天论》：...
...[1]低处，与上相对。《素问·气交变大论》：“夫道者，上知天文，下知地理。[2]指地，地气。《素问·天元纪大论》：“木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”[3]指人体下半身。《素问·阴阳应象大论》：“阴者其精并于下。”[4]指下焦...
...㈠（zhōng）①中间，当中。《素问·六微旨大论》：“上下之位，气交之中，人之居也。”②里，内。《素问·金匮真言论》：“故曰阴中有阳，阳中有阴。”它如“胃中”、“胸中”、“腹中”等。③半。《灵枢·玉版》：“迎之五里，中道而止。”④中等。《...
...[1]与下相对。指高处、上部。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下。”[2]指人体上半身。《灵枢·终始》：“病在上者，阳也；病在下者，阴也。”[3]指头面部。《素问·上古天真论》：“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。”[4]指头...
...六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”之类。所以称“内经”，并不是像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不像张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言而已。这和“韩诗内传”、“韩诗外传”，“...
...①距离远。《素问·疟论》：“其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也，其道远，其气深。”②时间间隔长。《素问·厥论》：“厥或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日，远至一日乃知人者何也？”③差异大。《素问·示从容论》：“白与黑相去远矣。”④...
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