...触，泯然无际，经物而物不觉，二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面察之，淡焉若有物在，莫识其状，其触物也，寂无有声，而物不疾，三曰霄练，方昼，见其影，不见光，驴○字衍。騞然而过，随合，觉疾而不血刃，此三宝传之十三世矣。 又曰：宋王有兰子者，以技干宋元君，弄七剑，迭跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。 又曰：周穆王征西戎，西戎献昆吾之剑，赤刃，切玉如泥...
...之称。 汉杂事曰：古者天子称皇，其次称王，秦承百王之末，为汉驱除，自以德兼三皇五帝，故并为号。 《帝王世纪》曰：孔子称天子之德，感天地，洞八方，是以化合神者称皇，德合天地者称帝，仁义合者称王。 蔡邕《独断》曰：上者尊位所在也，太史令司马迁记事，当言帝，则依违之，但言上，不敢泄○独断作渫，下同。渎者尊号，言尊尊之义也，乘舆出於律文，曰敢盗乘舆服御物，谓天子所服...
...蜀虏，人苦不知足，既平陇，重望蜀，每一发兵，头鬓为白。 《魏志》曰：辰韩国儿生，以石押其头，欲其扁扁，今辰韩人皆扁头。 《 搜神记 》曰：南方有落○《太平御览》三百六十四落下有头字。民，吴时，将军朱桓一婢，每夜卧後，头辄飞去，或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓复还，数数如此，傍人怪之，夜照视，唯有身无头，其体微冷，乃蒙之以被，至晓头还，碍被不得安，再三...
...白虎通》曰：才称万人曰杰，倍杰曰圣，《风俗通》曰：圣者，声也，通也，言其闻声知情，通於天地，条畅万物也。 《家语》曰：圣者，德合天地，变通无方也。 《易》曰：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人，知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 《 礼记 》曰：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天，譬如天地之无不持载，无不覆焘，譬如四时之错行，如日月之代明。 又曰：...
○美妇人贤妇人老◇美妇人《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥，美状为窕，美色为艳，美心为窈。 《毛诗》曰：窈窕淑女，君子好逑。 又曰：硕人其颀，衣锦褧衣，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉。 又曰：有美一人，婉如清阳。 《左传》曰：宋华父督见孔父之妻于路，曰：美而艳。 又曰：昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可鉴，名曰玄妻。 《礼含文嘉》曰：禹卑宫室，垂...
...咏．韶音其绝． 比翼： 山海经曰．有鸟．其状如凫．一翼一目．得○太平御览九百二十七得上有相字．乃飞．名曰蛮．色青赤．见则大水． 尔雅 曰．南方有比翼鸟焉．不比不飞．其名曰鹣鹣． 瑞应图曰．比翼鸟者．王者德及高远则至．一本曰．王者有孝德则至． 【贊】晋郭璞比翼鸟贊．鸟有鹣鹣．似凫青赤．虽云一质．气同体隔．延颈离鸣．翻能合翮． 乌： 孝经援神契曰．德至鸟兽．则白...
...。六十九卷屏风篇引亦脱，弟五伦为司空，班次在下，每正朔朝见，弘 曲 躬自卑，上後置云母屏风分隔，由此为故事。 《续汉书》曰：太尉公一人，掌四方兵事功勤，岁尽则奏其殿最，而行赏罚，凡郊祀之事，掌亚献。 袁崧《後汉书》曰：太尉刘虞，让位於羊续，灵帝时，为三公者，皆输礼钱千万，续举褞袍以示之曰：臣之有，唯此而已，遂不代虞。 华峤《後汉书》曰：安帝即位，太尉徐防，以...
...：笃以为尧隆稷契，舜嘉皋陶，伊尹佐殷，吕尚翼周，若此五臣，功无与畴，今汉吴公，追而六之，乃作诔曰：朝失鲠臣，国丧牙爪，天子愍悼，中宫咨嗟，四方残暴，公不征兹，征兹海内，公其攸平，泯泯群黎，赖公以宁，勋业既崇，持盈守虚，功成即退，挹而损诸，死而不朽，名勒丹书，功著金石，与日月俱。 魏陈王曹植大司马曹休诔曰：於穆公侯，魏之宗室，明德继踵，弈世纯粹，阐弘汎爱，仁以...
...其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帏盖之张，其波涌而云乱。扰扰焉如三军之腾装，其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵，太子能起观乎，客曰：将为太子奏方术之士，有资略者，若庄周魏牟杨朱墨翟詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非，孔老览观， 孟子 持筹而筭之，万不失一，此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎，於是太子据几而起曰：涣乎一听圣人辩士之言，霍然病已。 後汉傅毅七...
...腾辇路，寻云抗瑶薨，○《文选》二十二作甍。春江壮风涛，兰野茂荑英，宣游弘下济，穷远凝圣情。 宋谢庄侍宴蒜山诗曰：龙旌拂纡景，凤盖起流云，转蕙方因委，层华正氛氲，烟竟山郊远，雾罢江天分，调石飞延露，裁金起承云。 ◇石帆山盛弘之《荆州记》曰：武陵舞阳县，有石帆山，若数百幅帆。 谢灵运游名山志曰：破石溪南二百馀里。又有石帆，脩广与破石等度，质色亦同，传云，古有人以...
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