...◎ 张敏 敏，太原中都人。咸宁中为尚书郎，领秘书监，太康初出为益州刺史。有集二卷。 ◇ 奇士刘披赋 盖土龙不可以升天，石人不任为亭长。容儿虽似，��足难奖。（《初学记》五） ◇ 神女赋（并序） 世之言神女者多矣，然未之或验也。至如弦氏之妇...
...杭州，以及苏州、相州等地皆有皮场庙。 开封：《文献通考·郊社考》中记载：“徽宗建中靖国元年，封皮场土地庙神为灵贶侯。其后累封明灵昭惠王。”按此条记载，则明灵昭惠王乃北宋以后所封者。 南宋《咸淳临安志》中有一段记文：“曩自天师偶到衡阳，遇耆老曰...
...【《心术》导读】 《心术》是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。 其中包含着一些朴素的...
...【原文】 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。” 《六国论》秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实...
...《衡论·御将》苏洵 人君御臣，相易而将难。将有二：有贤将，有才将。而御才将尤难。御相以礼，御将以术，御贤将之术以信，御才将之术以智。不以礼，不以信，是不为也。不以术，不以智，是不能也。故曰：御将难，而御才将尤难。 六畜，其初皆兽也。彼虎豹...
...迎武舞入奏《舒和》，皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年，冬至祀昊天於圆丘乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。”大历十四年，改《豫和》...
...为缓颊，女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳都理司，偶失礼于地官，将达帝庭；非本地都人官印信不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅为妾求之。”言已，车发遂去。 生归，悚惧不已。乃假驱祟言于巡抚。巡抚以事近巫盅，不许。生...
...《太玄论上》： 苏子曰：言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。夫子之于《易》吾见其思焉而得之者也，于《春秋》吾见其感焉而得之者也，于《论语》吾见其触焉而得之者也。思焉而得，故其言深，感焉而得，故其言切，触焉而得，故其言易。圣人...
...《衡论·用法》苏洵 古之法简，今之法繁。简者不便于今，而繁者不便于古，非今之法不若古之法而今之时不若古之时也。先王之作法也，莫不欲服民之心。服民之心，必得其情，情然耶，而罪亦然，则固入吾法矣。而民之情又不皆如其罪之轻重大小，是以先王忿其罪...
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