...经曰∶能合色脉，可以万全。舌尤色之易见者。昔张仲景着《伤寒论》及《金匮要略》，皆详舌胎，后人《伤寒舌鉴》，《脉理正义》，皆本此而推展之。惟杜清碧《验证舌法》，尤为简明。盖舌为心窍，脏腑有病，必见之于舌。目病本于脏腑，故宜合舌胎以辨之。惟...
...实质的认识要灵活地运用经方必须先明白六经的本质，胡希恕先生学宗仲景，深受王祥徵影响，兼采汤本求真之论，认为六经辨证不是脏腑辨证而是八纲辨证。《伤寒论》虽以六经分篇，如“辨太阳病脉证并治上”、“辨太阳病脉证并治中”、“辨厥阴病脉证并治”等。然...
...□ 韦大文 河南中医学院 《伤寒温疫条辨》一书乃清代医家杨栗山先生所著。该书对伤寒与温病的病因、病机、治疗原则以及方药进行了详细剖解，条分缕析，解释确当。杨栗山在前人经验的基础上，遵师而不泥古，敢于立新，创立了以升降散为代表的治温病十五方...
...《经》言∶溺黄赤安卧者，瘅病。溺黄赤者，热之征也。安静嗜卧者，湿之征也。所以有开鬼门洁净府之法。开鬼门者，从汗而泄其热于肌表也。洁净府者，从下而泄其湿于小便也。此特辨名定治之大端，而精微要渺，惟《金匮》有独昭焉。要知外感发黄一证，伤寒阳明...
...至矣。此一书而两例也。前人绝无辨之者，而林亿转疑《玉机真脏》为误文，何也?营卫皆一日五十度周于身，而《卫气行》篇所论，人气一刻在太阳，二刻在少阳，三刻在阳明，四刻在阴分。是四刻一周，不合其数。然其下文云∶一十二度半，是半日之度也。又明明一日...
...。病患之脏腑，岂堪破烂、枯焦乎?若夫用下，更宜慎之又慎。六淫之邪，如风寒便闭，腹痛拒按，热邪传里，神糊谵语，可以用下，然非瘟疫，亦下不可早。至暑湿亦可用下乎？戴北山《瘟疫明辨》，较胜于吴又可《瘟疫论》。然其书止辨气一条，谓瘟疫必作尸气，不作...
...温病著作。一卷。原题清·陈平伯撰。刊于1809年。本书首述温热病大意，次为风温证条例，论述风温诸证证治，介绍其立法及具体方药。论说十分详细具体，能逐条予以考辨分析，在温病学派中有一定的影响。后列湿温证条例，内容与《湿热条辨》大致相同。现存...
...温病著作。一卷。原题清·陈平伯撰。刊于1809年。本书首述温热病大意，次为风温证条例，论述风温诸证证治，介绍其立法及具体方药。论说十分详细具体，能逐条予以考辨分析，在温病学派中有一定的影响。后列湿温证条例，内容与《湿热条辨》大致相同。现存...
...》中说：“由于近代中医不少人强调‘辨证’，不太重视‘辨病’，因此，现代不少同志对中医的病名已经不太熟悉。”并表列中医病名近二百个，认为中西医的辨病虽不一样，但都有辨病论治。《赵锡武医疗经验》说：“辨证不能离开病之本质……有病始有证，而证必附...
...余纂白喉条辨．自丁酉出版．迄今一纪矣．于前贤白喉诸书议论．间有未惬于心者．莫不详加讨论．斟酌妥协．以期悉合病情治法而后已．顾独于忌表二字．尚嫌疏释．未能尽致．心窃病之．盖白喉为太阴肺经伏燥．苟无时邪感触．自不宜无故表散．兆成燎原之祸．若...
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