柔武:维王元祀一月既生魄，王召周公旦曰：“呜呼！维在文考之绪功，维周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰：土观幸时，政匮不疑。二曰：狱雠刑蔽，奸吏济贷。三曰：声乐□□，饰女灭德。四曰：维势是辅，维祷是怙。五曰：盘游安居，枝叶维落。五者不距，●生戎旅，故必以德为本，以义为术，以信为动，以成为心，以决为计，以节为胜，务在审时，纪纲为序，和均道里，以匡辛苦。见寇□戚，...
武穆:曰若稽古，曰昭天之道，熙帝之载，揆民之任，夷德之用，总之以咸殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格维时，监于列辟，敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和乱，三终齐。德有七伦，乱有五遂，齐有五备。五备：一同往路，以揆远迩，二明要丑友德，以众尔庸，三明辟章远，以肃民教，四明义倡尔众，教之以服，五要权文德，不畏强宠。五遂：一道其通，以决其雍，二绝□无赦不...
柔武:维王元祀一月既生魄，王召周公旦曰：“呜呼！维在文考之绪功，维周禁五戎，五戎不禁，厥民乃淫。一曰：土观幸时，政匮不疑。二曰：狱雠刑蔽，奸吏济贷。三曰：声乐□□，饰女灭德。四曰：维势是辅，维祷是怙。五曰：盘游安居，枝叶维落。五者不距，●生戎旅，故必以德为本，以义为术，以信为动，以成为心，以决为计，以节为胜，务在审时，纪纲为序，和均道里，以匡辛苦。见寇□戚，...
武穆:曰若稽古，曰昭天之道，熙帝之载，揆民之任，夷德之用，总之以咸殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格维时，监于列辟，敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和乱，三终齐。德有七伦，乱有五遂，齐有五备。五备：一同往路，以揆远迩，二明要丑友德，以众尔庸，三明辟章远，以肃民教，四明义倡尔众，教之以服，五要权文德，不畏强宠。五遂：一道其通，以决其雍，二绝□无赦不...
...恶；上天有春、夏、秋、冬四季，季节不合叫凶。 上天的规律是象，大地的规律是宜，人事的规律是礼。知天象则长寿，知义则立身，知礼仪则事行。礼、义顺应天象叫专。吉礼从左向右旋转，顺应天道以利国本；武礼从右向左旋转，顺应大地以利于用兵；将帅居中军，顺应人事以利于布阵。 人体有中的叫三，无中的叫两。两相争故力弱，三相和故力强。男人生来就成三，女人生来就成两。三二为五就...
◎武纪解第六十八 币帛之间，有巧言令色，事不成。车甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其德。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□，□于不足，并于不几，则始而施，几而弗免，无功。 国有三守，卑辞重币以服之，弱国之守也；伐服不祥，伐战危，伐险难，故善反而者不伐三守。伐国有六时、五动、四顺，间其疏薄其疑，推其危扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。扶之而...
朱右曾曰周書偁逸昉說文繫之汲冢自隨書經籍志隨志之失先儒辨之不逸而逸無以別于逸尚書故宜復漢志之舊題也其書存者五十九篇并序為六十篇較漢志篇數亡其十有一焉注之者晉五經博士孔晁每篇題云某某解弟幾此晁所目也舊但云某某弟幾蔡邕明堂月令論曰周書七十一篇而月令弟五十三可證也唐初孔氏注本亡其二十五篇師古據之以注漢志故云今其存者四十五篇師古之後又亡其三故今孔注祗有四十二篇也然晉...
《逸周书》,原名《周书》,在性质上与《尚书》类似,是我国古代历史文献汇编。旧说《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩,是为“周书”的逸篇,故得名。今人多以为此书主要篇章出自战国人之手。
...，公其告予懿德。” 祭公拜手稽首曰：“天子，谋复疾，维不瘳，朕身尚在兹，朕魄在于天。昭王之所勖宅天命。” 王曰：“呜呼，公，朕皇祖文王、烈祖武王，度下国，作陈周，维皇皇上帝，度其心，置之明德。付俾于四方，用应受天命，敷文在下。我亦维有若文祖周公，暨列祖召公，兹申予小子，追学于文武之蔑。用克龛绍成康之业，以将天命，用夷居之大商之众。我亦维有若祖祭公之执，和周国...
1、 《秦誓》原文-出自《尚书》之《周书》 2、 《费誓》原文-出自《尚书》之《周书》 3、 《吕刑》原文-出自《尚书》之《周书》 4、 《冏命》原文-出自《尚书》之《周书》 5、 《君牙》原文-出自《尚书》之《周书》 6、 《毕命》原文-出自《尚书》之《周书》 7、 《顾命》原文-出自《尚书》之《周书》 8、 《君陈》原文-出自《尚书》之《周书》 9、 《...
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