前后虚实图 （图） 假令脾肺虚．则补其母．谓肺病而补其脾也．则肾自平矣．假令脾肺实．则泻其子．谓脾病而泻其肺也．则心自平矣．难经云．从前来者为实邪．从后来者为虚邪．从所不胜来者为贼邪．从所胜来者为微邪．自病者为正邪． 假令心病 中风 得之为虚邪．伤暑得之为正邪．饮食劳倦得之为实邪． 伤寒 得之为微邪．中湿得之为贼邪． 假令心病得脾脉．土在火之分也．克火之水退
防风 羌活 独活 防己 黄芩 黄连 苍术 白术 甘草 （炙） 细辛 （去土各三钱） 知母 （生） 川芎 地黄 （各一两） 上 咀．每服半两．水二盏煎至一盏半．去渣得清药一大盏．热饮之不解再服．三四盏解之亦可．病愈则止．若有余证．并根据仲景随经法治之．
察色分位 坤胃（遗散至肾死） 兑肺 干大肠（遗散至肝死） 额 离心 坎肾颐 精明 五色 巽胆（遗散至脾死） 震肝 艮小肠（遗散至肺死）
身表凉．知在阴经也．名曰阴证． 身表热．知在阳经也．名曰阳证．
足太阳膀胱经之脉．出于至阴小指外侧．去爪角如 韭叶 ．为井金．足小指之端也（十呼）． 足少阴肾之脉涌泉．足心也．起于小指之下斜趣（三呼） 手厥阴心包脉．其直者循中指出其端．去 爪甲 如韭叶陷中为井．中冲穴也．其支者别掌中循小指次指出其端．手少阳三焦之脉．起于小指次指之端．去爪甲如韭叶为井．（三呼） 足少阳胆之脉．起于窍阴小指次指之端．去爪甲如韭叶为井．其支者
伤风鼻中气出粗．合口不开．肺气通于天也．伤食口无味．涎不纳．鼻息气匀．脾气通外伤一身尽热．先太阳也．从外而之内者．先无形也． 内伤手足不和．两胁俱热．知先少阳也．从内之外者．先有形也． 内外俱伤．人迎气口俱盛．或举按皆实大．表 发热 而 恶寒 ．腹不和而口液．此内外两伤也． 凡诊．则必扪手心手背．手心热则内伤手背热则 不言手经图 （图） 伤寒 言足经 手经皆
夫大 头痛 者虽为在身在上热邪伏于已又感天地四时非节瘟疫之气所着所以成此疾．至于溃裂脓出．而又染他人．所以谓之 疫疠 也．大抵足阳明邪热大甚资实．少阳相火为之炽多．在少阳或在阳明．甚则逆传太阳视其肿势在何部分．随其经而取之湿热为肿．木盛为痛．此邪发于首．多在两耳前后所先见出者为主为根．治之宜早．药不宜速．恐过其病．上热未除．中寒已作．有伤人命矣．此疾是自内而
启玄子云．热不得寒是无水也．寒不得热是无火也寒之不寒责其无水．热之不热责其无火经云．滋其化源．源既已绝药之假不能滋其真水火也．
（仲景平脉法第二） 及诊得脉形证相应．因与服汤．食顷变大吐 下腹痛 ．是为变怪．或有旧时服药．今乃作发．是亦谓之灾怪耳．
脉地也．色天也．地生天则顺．天 生地 则逆． 假令得 弦脉 而面赤色．地生天也．地生天则顺也儿扶母兮瘥速也． 假令得弦脉而面黑色天生地也．天生地则逆也母抑子兮退迟也． 色者．阴中之阳气也 本乎天 脉者．阳中之阴气也 本乎地
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。