...《栾城三集》第八卷（苏辙·杂说九首） 《易说三首》 “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 何谓道，何谓性，请以子思之言明之。 子思曰：“喜怒哀乐之未发谓之中。 发而皆中节谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 ...
...◆诗八十五首【送陈侗同年知陕府】 上书乞江淮，得请临关河。所得非所愿，亲友或相诃。丈夫志四方，所遇常逶迤。况当国西屏，形胜古来多。昆渠涌北郭，华岳垂东阿。羌虏昔未平，驿骑如飞梭。间谍时出没，关梁苦谁何。尔来一清净，西望多麦禾。魏绛方和戎，...
...阳客，睡足何须云梦州。 水酒黄封生不喜，春芽紫笋向谁求。 平生尚有书魔在，一卷还堪作枕头。 《九月阴雨不止病中把酒示诸子三首》 旱久翻成雾雨灾，老人腹疾强衔杯。 官醅菉豆适初熟，篱菊黄花终未开。 儿女共怜佳节过，鸡豚恐有故人来。 衰年此会真...
...大正》苏轼 （尝与余约卜邻于江淮间将赴登州同舟至山阳以诗见送留别） 别时酒盏照灯花，知我归期渐有涯。 去岁渡江萍似斗，今年并海枣如瓜。 多情明月邀君共，无价青山为我赊。 千首新诗一竿竹，不应空钓汉江槎。 《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》苏轼...
...《栾城后集》第七卷（苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学，先君，予师也，亡兄子瞻，予师友也。 父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世，治气养心，无恶于身，推是以施之人，不为苟生也。 不幸不用，犹当以其所知，著之翰墨，使人有闻焉...
...《栾城应诏集》第二卷（苏辙·进论五首） 《汉论》苏辙 古之圣人，制为君臣之分，天子以其一身，立乎天下之上，安受天下之奉己而不辞。 天下之人，奇才壮士，争出其力，自尽于天子之下，而无所逃遁。 此二者何为如此也？天下之事，固其贤者为之也。 ...
...《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊...
...《栾城集》第三十三卷（苏辙·北门书诏五十四首） 《麻制十三首》苏辙 ○除苗授保康军节度知潞州制 门下：上将之任，本智略以为先。 万夫所望，亦材武之兼尚。 惟擢拜之未几，极辞疾以告劳。 言念悃诚，式敷明命。 殿前副都指挥使、武泰军节度、黔州...
...《喜侄迈还家》 一别匆匆岁五除，还家怪我白髭须。 怀中初见孙三世，巷口新成宅一区。 〈侄房添一男孙，予亦葺成敝庐，皆别后事。 林下酒尊还漫设，床头《易传》近看无。 老年游宦真安往，南北相望结草庐。 《次前韵》 心空烦恼不须除，白尽年来罢镊...
...《栾城三集》第九卷（苏辙·书传灯录后） 予久习佛乘，知是出世第一妙理，然终未了后従入路。 顷居淮西，观《楞严经》，见如来诸大弟子多従六根入，至返流全一，六用不行，混入性海，虽凡夫可以直造佛地。 心知此事，数年于兹矣，而道久不进。 去年冬，...
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