辛夷 ，味辛，气温，无毒。入肺、胆二经。止脑内风疼、面肿引齿痛眩目，除身体寒热，通 鼻塞 ，止鼻渊清涕，生须发。此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独 辛夷 之为然也。
附子 ，味辛，气温、大热，浮也，阳中之阳，有大毒。大者为 天雄 ，小者为 川乌 。 天雄 过热，不可用； 川乌 热太劣，不若 附子 之适于用也。制法∶每个用 甘草 五钱，煮水一碗，将 附子 泡透，不必去皮脐尖子，正要全用为佳。取 甘草 至仁，以制不仁也。无经不达，走而不守，但可为臣使，佐群药通行诸经，以斩关夺门，而不可恃之安抚镇静也。去四肢阙逆，祛五脏阴寒，
蜜，味甘，气平、微温，无毒。益气温中，润燥 解毒 ，养脾胃，却痫痉，止肠癖，除口疮、心腹猝痛，补五脏不足，通大便久闭。此采百花而酿成，自然补益。但可丸药中用之，入汤剂内，止润大肠也。 或问蜜有黄、白之分，其功用同乎？曰∶世人以 白蜜 为上。不知采黄花则蜜黄，采白花则蜜白。黄胜于白，而世人未知也。盖花黄者得中州之气，花白者得西方之气耳。
知母 ，味苦、辛，气大寒，沉而降，阴也，无毒。入足少阴、阳明，又入手太阴。最善泻胃、肾二经之火，解渴止热，亦治 久疟 。此物只可暂用，而不可久服。丹溪加入 六味丸 中，亦教人暂服，以泻肾中浮游之火，非教人长服也。近世竟加 知母 、 黄柏 ，谓是退阴 虚火 热之圣方，令人经年长用，以致 脾胃虚寒 ，不能饮食，成痨成瘵者，不知几千万人矣。幸薛立斋、赵养葵论知母过
贯众 ，味苦，气微寒。有小毒。入阳明胃经，亦入心、入肺。祛诸毒，理 金疮 恶毒，杀三虫，去寸白虫，仍除头风，更破症瘕，尤祛时气，亦止心疼。此物有毒而能去毒，所谓以毒攻毒也。人家小缸内置 贯众 一枝，永无疫 之侵，然须三月一易为妙，否则，味散无益耳。 或曰 解毒 用贯众，不可用贯众以祛毒，以贯众能消毒于毒之未至，不能逐散于毒之已成也。 是未知贯众矣。贯众实化毒
乌药 ，味辛，气温，阳也，无毒，入足少阴肾经及阳明胃腑。性多走泄，不甚刚强，诸冷能除。凡气堪顺，止翻胃，消积食作胀，缩 小便 ，逐气冲致疼，辟疫瘴时行，解蛊毒卒中，攻女人滞凝血气，去小儿 积聚 蛔虫 。此品功多而效少，盖佐使之至微者也。力微似可多用，然而多用反不见佳。不若少用之，以佐君臣之用耳。 乌药 无关轻重，其实过多功少，近人未知耳。产妇虚而胎气不顺者，
藿香 ，味辛、甘，气微温，可升可降，阳也，无毒。入肺、脾二经。定 霍乱 有神，止 呕吐 尤效，开胃消食，去臭气，利 水肿 。但亦可佐使，而不可为君臣。盖 藿香 逐邪甚速，未免耗气亦多，故佐气血之药往往取效，否则，无功耳。 或问 藿香散 暑气，子未言也？不知藿香虽散暑气，亦散真气也。用藿香以散暑，是犹执热以止热，余所以不言耳。虽霍乱亦暑症之一，然用藿香以定霍乱
柘木 ，即 柞木 也。 柞木 ，苦平。最消酒毒，一缸佳酿，只消一枝 柘木 入之，即变为水。 尤能开产门交骨，同 人参 、 当归 、 川芎 服下，少刻即骨响，而儿门大开，儿随之而下矣。此物必须儿头在产门边始可用，否则，先开交骨，又变生不测矣。 柘木枝 ，开产门交骨尤神，下喉不须一时立开，余亲试而奏效者也。但服后断须安眠，则骨开自易。三吴临产之时，每教产妇绕室而
火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大约□□□□□□□□□□火也。其 实火 之资益，关于疾病寿夭□□□□□□□□□□火，非无意也。今人不讲者，以炉灶石火，取□□□□□□□□□之法，谁知钻燧之火，有益于人不浅乎。我今阐发其义□□□君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得
葱，味辛，气温，升也，阳也，无毒。入足阳明胃经，及手太阴肺脉。疏通关节，祛逐风邪，理 霍乱 转筋，治 伤寒头 痛，杀鱼肉之毒，通大小肠，散面目肿浮，止心腹急痛，去 喉痹 ，愈 金疮 折伤血出疼，捣烂炒热，傅之血止。安娠妊，塞衄血，除香港脚奔豚之邪，疗蛇伤 蚯蚓 之毒，功专发散，食多神昏。病属气虚，尤勿沾口。可为佐使，而亦可为君臣。大约为佐使者内治也，为君臣者
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