...亦然。此肠胃七者，以其与牲体别鼎，故取数於牲亦七。《少牢》并肠胃於牲鼎，故云肠三胃三，取数於脊胁各三也。宾尸礼杀於正祭，故肠胃各一。《既夕》盛葬奠，故肠胃五也。 伦肤七。（伦，理也，谓精理滑�色者，今文伦或作论。） [疏]“伦肤七”。○释曰：...
...斯之谓欤！ 晋始则有荀顗、郑冲裁成国典，江左则有荀崧、刁协损益朝仪。《周官》五礼，吉凶军宾嘉，而吉礼之大，莫过祭祀，故《洪范》八政，三日祀。祀者，所以昭孝事祖，通于神明者也。汉兴，承秦灭学之后，制度多未能复古。历东、西京四百余年，故往往改变...
...出自《大雅》之《生民之什》 17、《公刘》原文-出自《大雅》之《生民之什》 18、《假乐》原文-出自《大雅》之《生民之什》 19、《凫鷖》原文-出自《大雅》之《生民之什》 20、《既醉》原文-出自《大雅》之《生民之什》 21、《行苇》原文-...
...[疏]《乡饮酒礼》第四。○郑《目录》云：“诸侯之乡大夫，三年大比，献 贤者能者於其君，以礼宾之，与之饮酒，於五礼属嘉礼。《大戴》此乃第十， 《小戴》及《别录》此皆第四。”○释曰：郑知此乡饮酒是诸侯之乡大夫献贤能 法者，案《春官》小胥掌乐县...
...与。言女�此，当有所与也。与者，与兄弟也。既知似先祖之德，亦当与女兄弟，谓教化之。） [疏]注“主人”至“化之”。○释曰：云“读如诸侯以礼相与之与”者，案《礼运》云“诸侯以礼相与”者，诸侯会同聘问一德，以尊天子。言此者，戒嗣子与长兄弟及众...
...召南·鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。工告于乐正曰：「正歌备。」乐正告于宾，乃降。 主人降席自南方，侧降；作相为司正。司正礼辞，许诺。主人拜，司正答拜。主人升，复席。司正洗觯，升自西阶，阼阶上北面受命于主人。主人曰：「请安于宾。」司正告于宾，...
...民和年丰也。”则此之所言随季梁辞也。 祝出，迎尸于庙门之外。主人降立于阼阶东，西面。祝先，入门右，尸入门左。（主人不出迎尸，伸尊也。《特牲馈食礼》曰：“尸入，主人及宾皆辟位，出亦如之。”祝入门右者，辟尸盥也，既则後尸。） [疏]注“主人”至“...
...君子’二字，则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同...
...通其读，郑众、郑兴、亦尝传受。玄皆引之，以参释异同云。大夫者，兴也，司徒者，众也。 △《石经周礼》十二卷 右伪蜀孙朋吉书。以监本是正其注，或羡或脱或不同至千数。 △《仪礼》十七卷 右郑氏注。两汉诸儒得古文《礼》，凡五十六篇。高堂生博《士礼》...
...，水浆不入於口者三日，杖而後能起”，是礼之常法也。云“寝不说�带”者，案《杂记》：“孔子云，少连、大连善居丧，三月不解。”郑注云： “不解倦也。”又案《既夕》文与此同，郑注云：“哀戚不在於安。”�带在衰裳之上，而云不说，则衰裳在内，不说可知...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
