1、卷二:或问：“吾子少而好赋。”曰：“然。童子雕虫篆刻。”俄而曰：“壮夫不为也。”或曰：“赋可以讽乎？”曰：“讽乎！讽则已，不已，吾恐不免于劝也。”或曰：“雾縠之组丽。”曰：“女工之蠹矣。”《剑客论》曰：“剑可以爱身。”曰：“狴犴使人多礼乎？” 2、卷二:或问：“景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋也，益乎？”曰：“必也淫。”“淫则奈何？”曰：“诗人之赋丽以则，辞人
1、卷七:吾寡见人之假者也。迩文之视，迩言之听，假则偭焉。或曰：“曷若兹之甚也？先王之道满门。”曰：“不得已也，得已则已矣。得已而不已者，寡哉！” 2、卷七:好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。如贤人谋之，美也，诎人而从道。如小人谋之，不美也，诎道而从人。 3、卷七:或问：“
1、卷一:学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。 2、卷一:或曰：“人羡久生，将以学也，可谓好学已乎？”曰：“未之好也。学不羡。”天之道，不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其说，则莫若使诸儒金口而木舌。 3、卷一:或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。否
《法言》是模仿《 论语 》而作的一部语录体哲学著作；是用正统的儒学观点驳难诸子之说及有悖于“圣人”之教的一切言行，来维护儒教之至尊，其目的是解时惑、答人疑，故多采用问答的形式。本书对《法言》进行了译注。
（乾元中公客秦州作） 《秦州杂诗二十首》 满目悲生事， 因人作远游。 迟回度陇怯， 浩荡及关愁。 水落鱼龙夜， 山空鸟鼠秋。 西征问烽火， 心折此淹留。 秦州城北寺， 胜迹（一作传是）隗嚣宫。 苔藓山门古， 丹青野殿空。 月明垂叶露， 云逐渡溪风。 清渭无情极， 愁时独向东。 州图领同谷， 驿道出流沙。 降虏兼千帐， 居人有万家。 马骄朱汗落， 胡舞白题斜。
《虎丘寺》苏轼 入门无平田，石路穿细岭。 阴风生涧壑，古木翳潭井。 湛卢谁复见，秋水光耿耿。 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾。 幽幽生公堂，左右立顽矿。 当年或未信，异类服精猛。 胡为百岁后，仙鬼互驰骋。 窈然留新诗，读者为悲哽。 东轩有佳致，云水丽千顷。 熙熙览生物，春意颇凄冷。 我来属无事，暖日相与永。 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。 坐见渔樵还，新月溪上影。 悟彼良
《题张安道乐全堂》苏辙 天命无不全，人事每自伤。 譬如摩尼珠，宛转有余光。 藻饰不能加，尘垢岂有亡。 世人未尝识，姑射手自将。 我公体自然，率性非勉强。 驰驱四十年，不入忧患场。 晚岁事蒙养，敛退就此堂。 小儒岂知道，宿昔窥门墙。 申屠师无人，无足亦自忘。 如逢郑执政，一笑先生傍。 《和鲜于子骏益昌官舍八咏》苏辙 ○桐轩 桐身青琅玕，桐叶蒲葵扇。 落落出轩墀
（乾元中公客秦州作） 《秦州杂诗二十首》 满目悲生事， 因人作远游。 迟回度陇怯， 浩荡及关愁。 水落鱼龙夜， 山空鸟鼠秋。 西征问烽火， 心折此淹留。 秦州城北寺， 胜迹（一作传是）隗嚣宫。 苔藓山门古， 丹青野殿空。 月明垂叶露， 云逐渡溪风。 清渭无情极， 愁时独向东。 州图领同谷， 驿道出流沙。 降虏兼千帐， 居人有万家。 马骄朱汗落， 胡舞白题斜。
《题张安道乐全堂》苏辙 天命无不全，人事每自伤。 譬如摩尼珠，宛转有余光。 藻饰不能加，尘垢岂有亡。 世人未尝识，姑射手自将。 我公体自然，率性非勉强。 驰驱四十年，不入忧患场。 晚岁事蒙养，敛退就此堂。 小儒岂知道，宿昔窥门墙。 申屠师无人，无足亦自忘。 如逢郑执政，一笑先生傍。 《和鲜于子骏益昌官舍八咏》苏辙 ○桐轩 桐身青琅玕，桐叶蒲葵扇。 落落出轩墀
《虎丘寺》苏轼 入门无平田，石路穿细岭。 阴风生涧壑，古木翳潭井。 湛卢谁复见，秋水光耿耿。 铁花秀岩壁，杀气噤蛙黾。 幽幽生公堂，左右立顽矿。 当年或未信，异类服精猛。 胡为百岁后，仙鬼互驰骋。 窈然留新诗，读者为悲哽。 东轩有佳致，云水丽千顷。 熙熙览生物，春意颇凄冷。 我来属无事，暖日相与永。 喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。 坐见渔樵还，新月溪上影。 悟彼良
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