如迟脉_《轩救正论》_【中医宝典大全】

迟与数为阴阳对待之体.数六至.迟三至.息数甚悬.而缓与迟又依稀相似.但迟只三至.缓得四至.虽略相似.主病则异.至离之脉.则仅二至.内经谓之少气.然迟主藏病.多属寒.浮迟表寒.沉迟里寒.有力冷痛. 无力 虚寒.或主不月.或见阴疝.或血脉凝泣.或瘕沉痼.皆主阳虚阴盛之病也.而独有如迟之脉.凡人 伤寒 初解.遗热未清.经脉未充.胃气未复.必脉见迟滑.或见迟缓.亦...

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天和脉_《轩救正论》在线阅读_【中医宝典】

...司天两尺不应.厥阴司天.左尺不应.三阴在泉则两寸不应.太阴在泉.右寸不应.少阴在泉.两寸不应.厥阴在泉.左寸不应.不应者皆为 沉脉 也.绀珠曰∶五行君火不用事.故南政少阴司天.君火在上.则两寸不应.司泉君火在下.则两尺不应.厥阴司天.君火在左.故左寸不应.司泉则左尺不应.太阴司天.君火在右.故右寸不应.司泉则右尺不应.北政少阴司天.君火在上.则两尺不应.司...

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夹寒瘟疫_《轩救正论》_【中医宝典大全】

...右尺沉伏如绝.初治 藿香正气散 不效.余以 附子理中汤 停冷与服.得静睡半日.呕泄顿止.胀满亦舒.脉即渐出.至晡烦渴未解.余曰寒去而热尚在.云热虽甚不死不必虑投以 竹叶石膏汤 .去 石膏 .加 知母 天花 牛蒡 .热渴半减.次日复烦舌转黄胎.余仍以前汤去 石膏 加芩连连三剂全愈.石膏性甘寒沉坠.前症因兼伤肾寒.故去之.第此症倘不先用温剂消寒救脉.而徒见病治...

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凡例_《轩救正论》在线阅读_【中医宝典】

...救虚病.知疗正病昧救假病.以故虚者益虚.假者莫反.是本非可死.而虚实颠倒.致丧其生特医.死之耳.谓此而非杀人之锋刃.系人之桎梏可乎.夫脉有内正法.越人仲景叔和.相继阐扬于后.近代崔紫虚之脉诀.滑仁之枢要.李濒湖之脉学.亦皆精详易晓.奈何舍此不问.而徒斤守高阳生之鄙妄乎.第今风气渐薄.人情浇嚣.而病情亦随变幻叵测.每多有假热混真极虚反实之诊.政此真假疑似关...

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如弦脉_《轩救正论》在线阅读_【中医宝典】

弦脉 其状端直以长.若筝弦从中直过.挺然指下.体为阳中阴.藏司肝.时属春.运王木也.云轻虚以滑者平.实滑如循长竿者病.劲急如新张弓弦者死.戴同父曰∶弦而软者其病轻.弦而硬者其病重.纯弦为负死脉也.弦缓平脉也.弦临土位.克脉也.弦见于秋.反克脉也.春病无弦.失主脉也.其病主诸疟支饮悬饮 头痛 鬲痰寒热 瘕尺中阴疝两足拘挛.右关见弦胃寒腹疼.若不食者脉本克土必...

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如滑脉_《轩救正论》_【中医宝典大全】

滑脉 平匀.乃得胃气之脉也.故云.脉弱以滑.是有胃气.又云滑者阳气盛.微有热.按之指下鼓击有力有神.如珠圆滑.替替不绝.男得此无病.女得此有胎.乃真滑脉也.若病则属 痰饮 .浮滑风痰.沉滑食痰.滑数痰火.滑短宿食.寸滑 呕吐 .关滑蓄血.尺滑 淋遗泄.亦脉证相应之脉也.而特有如滑之脉.骤诊亦得平和.不大不小.不见歇止.不见克胜息数如常.只是平动不鼓.牒牒而...

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如实脉_《轩救正论》_【中医宝典大全】

实脉 浮沉皆得大而且长.应指 然不虚.云.血实脉实.曰脉实者水谷为病.曰气来实强.是谓太过.盖实主火热有余之病.或发狂谵语.或阳毒便结.或咽 舌强.或脾热中满.或腰肠壅痛.或平人实大.主有 痢疾 .宜先下之.或疮疽脉实.急下之.以邪气在里故也.俱宜通肠发汗.亟解繁苛之火.不待再计矣.又有如实之脉.久病得此孤阳外脱.脉必先见弦数滑实.故书云久病脉实者凶.其可...

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伤寒咽痛_《轩救正论》_【中医宝典大全】

...故不得不详辨于后.夫 咽痛 病源非一也.有伤寒咽痛.有杂病咽痛之不同者.属伤寒者.有太阳.有阳明.有阳毒.有阴毒.有少阴之为不同者.即少阴一.有客热.有客寒.有寒热相搏之又不同者.又有三阴直中阴寒而成咽痛者.又有太阴肺经初感风邪.便成咽痛者.以上皆伤寒外感之咽痛也属杂病有风痰上壅者.有郁火上升者.有胃经积热者.有饮食中毒者.有肾虚阴火上炎者.有虚劳 咳嗽 ...

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香薷_《轩救正论》在线阅读_【中医宝典】

...概投香薷耗泄真阳.必变而为惕 亡阳之祸.殊犯虚虚之戒.若形气俱实而伤暑者.投以HT 水之属.无不愈也.今人暑月不拘有无伤暑煎此代茶.岂知气香主窜.味辛主散.元气虚者反以招暑取中.亦如久饮 川芎 而得暴亡之害者也.又有谓香薷善治 诸水 .盖水多主藏虚.惟形气未羸.病在腑者深师薷术丸用之可效.但不得一例视也唯能明于气化之义者斯可与语治水之方矣试思气化之义云何.

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《楚平嬴》原文-出自《列女传》之《贞顺》_史书_【文学360】

1、楚平嬴:伯嬴者,秦穆公之女,楚平王之夫人,昭王之母也。当昭王时,楚与吴为伯莒之战。吴胜楚,遂入至郢。昭王亡,吴王阖闾尽妻其后宫。次至伯嬴,伯嬴持刃曰:“妾闻:天子者,天下之表也。公侯者,一国之仪也。天子失制则天下乱,诸侯失节则其国危。夫妇之道,固人伦之始,王教之端。是以明王之制,使男女不亲授,坐不同席,食不共器,殊椸枷,异巾栉,所以施之也。若诸侯外淫者...

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