...著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上:义，利也。属于：[伦理] 经说上:义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。属于：[伦理] 9、经上:礼，敬也。属于：[伦理] 经说上:礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。属于：[...
...得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下...
...出自《说文解字》卷六 199、《丌部》原文-出自《说文解字》卷六 200、《箕部》原文-出自《说文解字》卷六 201、《竹部》原文-出自《说文解字》卷六 202、《角部》原文-出自《说文解字》卷六 《说文解字》第七卷 203、《𨛜部》原文...
... 1.颠:原错为“巅”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 4、修身:志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄而不修者，其后必惰，源浊者流不清，行不信者名必秏1。名不...
...辩骚》非《楚辞》本书，不当录。 △《重编楚辞》十六卷 右族父吏部公重编。独《离骚经》仍故，为首篇。其後以《远游》、《九章》、《九歌》、《天问》、《卜居》、《渔父》、《大招》、《九辩》、《招魂》、《惜誓》、《七谏》、《哀时命》、《招隐士》、《...
...而没有偏私。这就是文王的兼爱。即使墨子所说的兼爱，也是从文王那里取法的！ 1.犹:原错为“独”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、兼爱下:“且不唯《泰誓》为然，虽《禹誓》即亦犹是也。禹曰：‘济济有群，咸听朕言，非惟小子，敢行称乱，蠢兹有苗，用天...
...之什》 27、《天作》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 28、《烈文》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 29、《维清》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 30、《维天之命》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 31、《清庙》原文-出自《周颂》之《...
...《商贾》原文-出自《白虎通德论》卷六 七：《白虎通德论》卷七 30、《白虎通德论》卷七:文质,三正,三教,三纲六纪 31、《文质》原文-出自《白虎通德论》卷七 32、《三正》原文-出自《白虎通德论》卷七 33、《三教》原文-出自《白虎通德论...
...祭之时日，而《志》云：‘天郊夕牲之夜，夜漏未尽八刻进熟；明堂夕牲之夜，夜漏未尽七刻进熟。’寻明堂之在郊前一刻，而进献奏乐，方待郊还。 魏高堂隆表‘九日南郊，十日北郊，十一日明堂，十二日宗庙’。案隆此言，是审于时定制，是则《周礼》、二汉及魏，...
...、行远路，费用花的少，而利益很大，所以民众乐于使用。所以法令不用催促而可行使，民众不用劳苦而财用充足，所以民众归顺他了。 1.完:原错为“全”。自吴毓江《墨子校注》改。 2.上:原错为“止”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、辞过:当今之主，其...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
