◎夏官司馬第四 [疏]鄭云：“象夏所立之官。馬者，武也，言為武者也。夏整齊萬物，天子立司馬，共掌邦政，政可以平諸侯，正天下，故曰統六師平邦國。” 惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。乃立夏官司馬，使帥其屬而掌邦政，以佐王平邦國。政，正也，政所以正不正者也。《孝經說》曰：“政者，正也，正德名以行道。” [疏]注“政正”至“行道”○釋曰：為正者，取
樂師掌國學之政，以教國子小舞。謂以年幼少時教之舞。《內則》曰：“十三舞《勺》，成童舞《象》，二十舞《大夏》。” [疏]“樂師”至 “小舞”○釋曰：此樂師教小舞，即下文帗舞已下是也。此言小舞，即大司樂教《云門》已下為大舞也。○注“謂以”至“大夏”○釋曰：云“謂以年幼少時教之 舞”，對二十已后學大舞，鄭知者，所引《內則》文是也。云“十三舞勺”者，按彼上文云“十年
司士掌群臣之版，以治其政令，歲登下其損益之數，辨其年歲與其貴賤，周知邦國都家縣鄙之數，卿大夫士庶子之數，損益，謂用功過黜陟者。縣鄙，鄉遂之屬。故書“版”為“班”，鄭司農云：“班，書或為版。版，名籍。”○版，音板。 [疏]“司士”至“之數”○釋曰：云“掌群臣之版”者，謂畿內朝廷及鄉遂都鄙群臣名籍。云“以治其政令”者，即損益之數，辨其年歲貴賤之等是也。云“歲 登
宰夫的职责，掌管有关治朝的法令，以规正王及三公、六卿、大夫和群吏的朝位，监察他们是否违反禁令。 依尊卑安排群吏的职事，以待治理来朝宾客的小事，受理诸臣的奏事，以及民众的上书。 掌管[王对于]官府的征召和命令，分辨官府的八类职责[以备征令的下达]。一是正一级的职责，掌管官府的法规制度而审核一年的会计总账。二是师一级的职责，掌管官府的成事品式而审核一月的会计总账
大宗伯的职责，是掌管建立王国对于天神、人鬼、地神的祭祀之礼，以辅佐 王建 立和安定天下各国。用吉礼祭祀天下各国的人鬼、天神和地神。用禋祀来祭祀昊天上帝，用实柴来祭祀日、月、星、辰，用槱燎来祭祀司中、司命、风师、雨师。 用血祭来祭祀社稷、五祀、五岳、用埋沉来祭祀山林、川泽，用毁折牲体来祭祀四方和各种小神。用经解割[而煮熟的]牲肉、牲血和生的牲肉、向地下灌郁鬯来
小宰的职责，掌管建立有关王宫中官吏的刑法，施行王宫中的政令，纠察一切违反王宫禁令者。 掌管王国六典、八法、八则的副本，以(辅佐大宰]考核天下各国、王畿、朝廷官府的政事。掌管王国九贡、九赋、九式的副本，以[辅佐大宰]使王国均财节用。 依照官府六个方面的尊卑次序规正官吏们。一是依照尊卑次序规正朝位，二是依照尊卑次序排定上报政绩的先后，三是依照尊卑次序分派所做事情
大宰的职责，掌管建立和颁行王国的六种法典，以辅助王统治天下各国。第一是治典，用来治理天下各国，治理官府，治理民众。第二是教典，用来安定天下各国，教育官府的官吏，使民众顺服。第三是礼典，用来谐调天下各国，统御百官，使民众和谐。第四是政典，用来使天下各国政治公平，百官政风端正，民众赋役平均。第五是刑典，用来禁止天下各国的叛逆，惩罚百官的违法者，纠察民众。第六是事
肆师的职责是，掌管建立王国的祭祀之礼，而协助大宗伯。建立大祭祀之礼，[规定]用玉、束帛和纯色而完好的牲；建立次一等祭祀之礼，[规定]用牲和束帛；建立小祭祀之礼，[规定]用牲。按照一年的四季安排祭祀的次序，以及[对新落成的庙]行衅礼。举行大祭祀时，负责察看牺牲，[将符合要求的牲]拴系在栏圈中，交付给充人和监门[负责喂养]。凡祭祀占卜日期、[祭前三日]重申对百官
王建 立国都，辨别方向并确定[宗庙和朝廷的]位置，划分都城与郊野的界限，分设官职，用做民众的榜样。于是设立春官宗伯，让他率领下属，而掌管天下的礼事，以辅佐王使天下各国和谐。 礼官的属官有：大宗伯，由卿一人担任；小宗伯，由中大夫二人担任；肆师，由下大夫四人担任；[还配有]上士八人，中士十六人，众下士三十二人，府六人，史十二人，胥十二人，徒一百二十人。 郁人，由
小宗伯的职责，掌管建立王国祭祀的神位：右边建社稷坛，左边建宗庙。在四郊确定五帝[祭祀坛场的]范围。望祀四方名山大川、类祭日、月、星、辰也这样做。为山川丘陵坟衍确定[祭祀坛场的]范围，各依它们所在的方位。 掌管有关五礼的禁令，以及所用牲和礼器的等差。辨别四亲庙和祧庙神位的昭穆次序。辨别[王和公、卿、大夫、士]五等吉凶服装，掌管有关[五等服装和]车旗宫室的禁令。
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