...上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。 既济卦终 ...
... 《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。 16. 豫（卦十六） ⅲ ⅱ（坤下震上） 《豫》：利建侯行师。 《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以...
...《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。 “过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其...
...睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔...
...可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄，物然后可畜，故受之以《...
...“不与”。震为交。 莫之与，则伤之者至矣。 虞翻曰：上不之初，否消灭乾，则体剥伤；臣弑君，子弑父，故“伤之者至矣”。 《易》曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 侯果曰：益上九爻辞也。此明先安身易心，则群善自应。若危动惧语，则物所不与，故“凶...
...其黑。周易否卦六二：包容而承顺之，小人吉，大人否亨。象曰：大人否而亨之，不以君子之德，乱小人之群也。 东方为震，中国称震旦。震是指内在蕴藏了一个能力。 震为雷，雷是指能量的震荡。雷，醒万物者。震为东方，为仁义为博爱，为龙，行云施雨，仁德广施...
...从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。 六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。 上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。 用六：利永贞。象曰：用...
...，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。 九四：不克讼，复自命，渝...
... 虞翻曰：谓二五已变，上下益三，成既济定。离坎体正，故“大得志”。 《序卦》曰：损而不已必益，故受之以益。 崔觐曰：损终则弗损益之，故言损而不已必益也。 (震下巽上)。益：利有攸往。 虞翻曰：否上之初也。损上益下，其道大光。二利往坎应五，故...
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