1、画策:昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。黄帝之世，不麛不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡。故黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合；内行刀锯，外用甲兵，故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。故以战去战，虽战...
1、画策:昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木兽多。黄帝之世，不麛不卵，官无供备之民，死不得用椁。事不同，皆王者，时异也。神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡。故黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合；内行刀锯，外用甲兵，故时变也。由此观之，神农非高于黄帝也，然其名尊者，以适于时也。故以战去战，虽战...
...世以为己之臆断，故本《周礼》以为凡，此经之法也。至于事则举其略，词则务于简。吾故曰：经以道、法胜。史则不然，事既曲详，词亦夸耀，所谓褒贬，论赞之外无几。吾故曰：史以事、词胜。使后人不知史而观经，则所褒莫见其善状，所贬弗闻其恶实。吾故曰：经不得史，无以证其褒贬。使后人不通经而专史，则称赞不知所法，惩劝不知所祖。吾故曰：史不得经，无以酌其轻重。经或従伪赴而书，或...
...世以为己之臆断，故本《周礼》以为凡，此经之法也。至于事则举其略，词则务于简。吾故曰：经以道、法胜。史则不然，事既曲详，词亦夸耀，所谓褒贬，论赞之外无几。吾故曰：史以事、词胜。使后人不知史而观经，则所褒莫见其善状，所贬弗闻其恶实。吾故曰：经不得史，无以证其褒贬。使后人不通经而专史，则称赞不知所法，惩劝不知所祖。吾故曰：史不得经，无以酌其轻重。经或従伪赴而书，或...
《僧伽赞》苏轼 盲人有眼不自知，忽然见日喜而舞。 非谓日月有在亡，实自庆我眼根在。 泗滨大士谁不见？而有熟视不见者。 彼岂无眼业障故，以知见者皆希有。 若能便作希有见，从此成佛如反掌。 传摹世间千万亿，皆自大士法身出。 麻田供养东坡赞，见者无数悉成佛。 《阿弥陀佛赞》苏轼 苏轼之妻王氏，名闰之，字季章，年四十六，元祐八年八月一日卒于京师。 临终之夕，遗言舍所...
《僧伽赞》苏轼 盲人有眼不自知，忽然见日喜而舞。 非谓日月有在亡，实自庆我眼根在。 泗滨大士谁不见？而有熟视不见者。 彼岂无眼业障故，以知见者皆希有。 若能便作希有见，从此成佛如反掌。 传摹世间千万亿，皆自大士法身出。 麻田供养东坡赞，见者无数悉成佛。 《阿弥陀佛赞》苏轼 苏轼之妻王氏，名闰之，字季章，年四十六，元祐八年八月一日卒于京师。 临终之夕，遗言舍所...
苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉。北宋文学家，四川眉山人，唐宋八大家之一。他是苏轼和苏辙的父亲，父子三人被称为“三苏”，均名列“唐宋八大家”，有《嘉佑集》传世。 苏洵年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。 欧阳修 上其所著权书、衡...
苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉。北宋文学家，四川眉山人，唐宋八大家之一。他是苏轼和苏辙的父亲，父子三人被称为“三苏”，均名列“唐宋八大家”，有《嘉佑集》传世。 苏洵年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。 欧阳修 上其所著权书、衡...
...翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。［见净介］禀老爷，这是闽中瓣献来的柑子，夫人命送与老爷尝新。［净取柑介］你自回避。［丑］晓得。［下］［净徐步画柑思想介］柑子、柑子，干休了罢？咦，使不得，使不得！ 【南吕·一江风】待容他，他定是来寻我，怎放得仇人过？待不容他，不奈爰书，全不分明，谁不会拿人错？我匆忙要议和，便冤他也没奈何。怎计较方停妥？［贴上］事不关心，关心者...
...染，一变拗研之法，其传为张璪、荆、关、董、巨、郭忠恕、米氏父子，以至元之四大家。要之摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者。东坡赞吴道子、王维画壁，亦云“吾于维也无间言”， 知言 哉！《容台集》 唐人王摩诘、李思训之流，画山川峰麓，自成变态。虽萧然有出尘之姿，然颇以云物间之，作浮云杳蔼，与孤鸿落照，灭没于江天之外，举世宗之，而唐人之典刑尽矣。《东坡...
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