...’其 云益乎！” 曾子病，曾元持足，曾子曰：“元！志之！吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而 堀其中，鹰鸢犹以山为卑而增巢其上，及其得也必以饵。故君子能无以利害义，则 耻辱亦无由至矣。” 子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱(王民)者，何也？为夫玉之少而(王民) 之多邪？”孔子曰：“恶！赐！是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉 者，君子比德焉。温润而泽，仁...
衡听、显幽、重明、退奸、进良之术：朋党比周之誉，君子不听；残贼加累之 谮，君子不用；隐忌雍蔽之人，君子不近；货财禽犊之请，君子不许。凡流言、流 说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之，闻听而明誉之，定其当 而当，然后士其刑赏而还与之；如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬，莫 之试也；忠言、忠说、忠事、忠谋、忠誉、忠愬、莫不明通，方起以尚尽矣。...
...吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不 如论心，论心不如择术；形不胜心，心不胜术；术正而心顺之，则形相虽恶而心术 善，无害为君子也。形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。 故长短小大，善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。 盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公 孙吕，身长七尺，面长三尺...
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木 直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， 金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之 高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、 貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安...
...见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也； 不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀 我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无 进，得乎哉！小人反是：致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼， 行如禽兽，而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲 无灭亡，得乎...
...何谓其无益于人之国也！” 昭王曰：“善！” 先王之道，人之隆也，比中而行之．曷谓中？曰：礼义是也．道者，非天之道， 非地之道，人之所以道也，君子之所道也．君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之 谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人 之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也；有所止矣。相高下， 视硗肥，序五种，君子不...
...者，行礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉， 贱者惠焉。 赐予其宫室，犹用庆赏于国家也；忿怒其臣妾，犹用刑罚于万民也。 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿视，道之以道而勿强。 礼以顺人心为本，故亡于礼经而顺于人心者，皆礼也。 礼之大凡：－－事生、饰驩也，送死、饰哀也，军旅、施威也。 亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也；贵贵、尊尊、贤贤、老老、...
...而俞瘠者、交也，辩而不说者、争也，直立而不见知者、胜也，廉而不见 贵者、刿也，勇而不见惮者、贪也，信而不见敬者、好剸行也。此小人之所务，而 君子之所不为也。 斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒，而丧终身之躯， 然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君 上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其...
...所友非人邪？”孔子曰：“由志之，吾语女。 虽有国士之力，不能自举其身。非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也； 出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也！” 子路问于孔子曰：“鲁大夫练而床，礼邪？”孔子曰：“吾不知也。”子路出， 谓子贡曰：“吾以为夫子无所不知，夫子徒有所不知。”子贡曰：“汝何问哉？” 子路曰：“由问：‘鲁大夫练而...
...也，禹以治，桀以乱；治乱 非地也。诗曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍 行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。诗曰： “礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。 楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。若夫志意修，德 行厚，知...
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