此鹿不拘初生，但驯养牡鹿，或一、二只，每日煎 人参 一两汤饮之，渣和草料饲之。每用预夜减食，次晨空心，以布缚鹿于床，首低尾昂，用 三棱 针刺眼大 前毛孔，名天池穴。 银管三寸许，插向鼻梁，吮其血，和以 药酒 ，（任意，或 八珍散 加 沉香 、 木香 煮者。）尽量。 月可一度，鹿无恙。若有屠刺 鹿血 ，乘热和酒一醉，亦妙。
（此方自制，冬至日修合。） 黄芩 （乙庚之年为君） 黄 山栀 （丁壬年君） 黄柏 （丙辛年君） 黄连 （戊癸年君） 甘草 （甲己年君） 此 五味 ，各随运气为君者，多用一倍也。余四味又与香 附子 、 紫苏 为臣者，减半也。 上七味，皆生用，为细末，用锦纹 大黄 三倍，煎浓汤，去渣，熬膏，和丸如 鸡子 大，用 朱砂 、 雄黄 等分为衣，贴金。每用一丸，取 泉水
（以下四方王师秘授 ∶音催。尊虽切。赤子阴也。见《老子》。） 鹿禀纯阳，一名斑龙。 者，天地初分之气，牝牡相感之精也。医书称 鹿茸 、角、血、髓，大补益于人，此 则入神矣。其法用初生牡鹿三五双，苑囿驯养，每日以 人参 煎汤，同一切药草，任其饮食。久之，以 硫黄 细末和入，从少至多。燥则渐减，周而复始。大约三年之内，一旦毛脱筋露，气胜阳极，却别以牝鹿隔苑诱之，...
（凡四则） 式云某处有某人某年月日。填医案一宗。 望形色∶ （图） （图） 闻声音∶ （图） 问情状∶ 何处苦楚？ 何因而致？ 何日为始？ 昼夜孰甚？ 寒热孰多？ 喜恶何物？ 曾服何药？ 曾经何地？ 切脉理∶ 左部寸 浮本位 中取 沉候关 浮取 中候 沉本位尺 浮候 中取 沉本位右部寸 浮本位 中候 沉取关 浮取 中本位 沉候尺 浮应上焦 中应右关 沉应肝肾...
飞霞子曰∶天地万物，气成形也。不位不育，病之时也。人之养气践形而致中和者，医之道也。夫医而至于针砭药饵，第二义矣。《易》无妄九五曰∶“无妄之疾，勿药有喜。”孔子曰∶“无妄之药，不可试也。”此最上义也。得医之最上义者，气之冲，神之化，皆此身之真息以踵也。卢扁指竖子，华佗剖肠腑，白玉蟾呵臀 痈 ，药饵云乎哉，针砭云乎哉？！ 风土异宜，自然气隔，古分南北二政，自今...
...者，皆取其善恶薰莸，荣枯贞脆而已。必言其含灵畜智，隐身违祸，则无其义也。寻葵之向口倾心，本不卫足，由人睹其形似，强为立名。亦由作“犹”。今俗文士，谓鸟鸣为啼，花发为笑，花之与鸟，一有“又”字。安有啼笑之情哉？ 必以人无喜怒，不知哀乐，便云其智不如花，花犹善笑。其智不如鸟，鸟犹善啼，可谓之谠言者一无“者”字。哉？如“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足”，即其例也。...
疑古第三盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。至若虞、夏之典，商、周之诰，仲虺、周任之言，史佚、臧文之说，此皆言也。凡有游谈、专对、献策、上书者，莫不引为端绪，归其的准。言则世多习知。其干事也则不然。至一作“乃”。若少果之以鸟名官，陶唐之旧有“以”字。御龙拜职。夏氏之中衰也，其资有后羿、寒浞：齐邦之始建也，其君有蒲姑、伯陵。此皆事...
采撰第十五子曰：“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。 观夫丘明受旧作“授”，误。经立传，广包诸国，盖当时有《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，问以能...
二体第二 三、五之代，书有典、坟，悠哉邈矣，不可得而详。自唐、虞以下迄于周，是为《古文 尚书 》、然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固以一作“已”。阙如。既而丘明传《春秋》， 编年 之祖。子长著《 史记 》，纪传之祖。载笔之体，于斯备矣。后来继作，相与因循，假有改张，变其名目，区域有限，孰能逾此！盖荀悦、张璠，丘明之党也；班固、华峤，子长之流也。惟此旧脱“此”...
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