经义 太阴作初气，病中热胀，脾受积湿之气， 小便 黄赤，甚则淋。 ○少阳作二气，风火郁于上，胆热，其病淋。（《素问》） 哲言 淋自膀胱，出于尿窍，或膏或血，与尿并出，出则无余。浊为败精，出自精窍，内虽大痛，而尿自清，或在尿前，或在尿后，便后尚有余滴而沥，马口常湿。以此分别，庶知疗法。（郑重光） 淋有五淋之名，浊有精浊之别，数者当察气分、血分、精道、水道，确从
经义 帝曰∶其有不从毫毛生，而五脏阳已竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？岐伯曰∶平治于权衡，去菀陈 ，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形，开鬼门，洁净府，精以时服。五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。 ○肾者至阴也，至阴者盛水也；肺者太阴也，少阴者冬脉也。其本
经义 诸风掉眩，皆属于肝。 ○东方生风，风生木。（《素问》） 哲言 《经》云∶诸风掉眩，皆属于肝。肝主风，风主动。脾主四肢，四肢者，诸阳之本，木气鼓之，故动，所谓风淫末疾也。此证在壮年，属热极生风；若病后、老年，属血液衰少，不能营养故也。（《张氏医通》） 肝为风木之脏，相火内寄，体阴用阳，其性刚，主动主升，全赖肾水以涵之，血液以濡之，肺金清肃下降之令以平之，
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也。今趺阳脉浮而弦，故知脾气不足， 胃气虚 也。以少阴脉弦而浮才见。此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也。 按∶若脉浮大者，气实血虚也二句，与上下文义不属，当删之。 少阴脉弦而浮，岂可谓如经乎？当改沉滑二字。（《医宗金鉴》） 问曰∶翕奄沉，名曰滑。何谓也？师曰∶沉为
经义 六岁以下为小。 ○吾不能察其幼小。 ○婴儿病，其头毛皆逆上者，必死。（《灵枢》） 总论 初生半周至两岁为婴儿，三、四岁为孩儿，五、六岁为小儿，七、八岁为龆龀，九岁为童子，十岁为稚子．（《寿世保元》） 儿在母腹中感受精气，一月胚，二月胎，三月血脉见，四月形体成，五月能动，六月筋骨成，七月毛发生，八月脏腑具，九月谷神入胃，十月百骸备而生。生后六十日，瞳子成
经义 阴络伤，血内溢，血内溢则后血。 ○结阴者， 便血 一升，再结二升，三结三升。（《素问》） 哲言 邪在五脏，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之。结阴之病，以阴气内结，不得外行，血无所禀，渗入肠间，故便血也。（骆龙吉） 纯下清血者，风也；色如烟尘者，湿也；色黯者，寒也；鲜红者，热也；糟粕相混者，食积也；遇劳频发者，内伤元气也；后重便减者，湿毒蕴滞也；后重便增者
经义 三阳为病发寒热，其传为 疝。 ○脾传之肾，名曰疝瘕。 ○任脉为病，男子内结七疝。 ○督脉生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。 ○邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。（《素问》） 小肠病者，少 腹痛 ，腰脊控睾而痛，时窘之后。 ○肝所生病为狐疝。 ○足阳明之筋病， 疝，腹筋急。 ○足太阴之筋病，阴器纽痛。 ○足厥阴肝病，丈夫 疝，妇人少腹肿。（《灵枢》
医曷为以述名也？语云∶述而不作。盖医自《素问》、《难经》以来，作者略具，无所事于作也。迨金、元时，诸家门户角立，乃各持其言，争相排击，于是而欲荟萃群家，折衷一是，则非作之难而述之难也。述之不备，则美善缺如；不醇，则又瑕瑜互见。观泉先生婆心济世，积数十年心力，为之溯其原流，分其证治，剖其是非得失，利病之所以然而成之，此先生之善于述者也。独是善于述矣，而唯辑前说
经义 岁土太过，饮发中满食减。 ○土郁之发，为饮发注下。 ○太阳司天，湿气变物，水饮内蓄，中满不食。 ○太阴在泉，民病饮积。 ○太阴之胜，饮发于中。 ○太阴所至，为积饮痞隔。 ○少阴司天，四之气，民病饮发。 ○诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。（《素问》） 哲言 问曰∶夫饮有四，何谓也？师曰∶有 痰饮 、有悬饮、有溢饮、有支饮。 ○问曰∶四饮何以为异？师曰∶其人
经义 黄帝问曰∶肺之令人咳，何也？岐伯对曰∶五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶ 皮毛 者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而容之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。 ○肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则唾血；心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿 喉痹 ；肝咳之
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