《内经》曰∶“诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，乃可诊有过之脉。” （平旦者，阴阳之交也。营卫之气，一昼夜五十周于身，昼则行阳，夜则行阴，迨至平旦，复会于寸口。斯时也，平旦初寤之时，阴气将退而未退，阳气将盛而未散，饮食未进，谷气未行，故经脉未盛，而络脉调匀，气血未至于扰乱，乃可诊有过之脉。有过，犹言有病也。若饮食入胃，...
...，法当培土荣木，设投伐肝之剂，则脾土愈困矣．若弦见于一二部，或一手偏弦，犹为可治．若六脉皆弦，而少神气，为邪气混一不分之兆．灵枢有云．人迎与寸口气大小等者，病难已．气者，脉气也，凡脉得纯脏之气．左右六部皆然者．俱不治也．或肝病证剧六部绝无弦脉，是脉不应病，亦不可治．举此以为诸脉之例，不独肝脏为然也．心属丙丁而应乎夏．其脉若火之燃薪．指下累累．微曲而濡．故谓之...
《内经药瀹》 ， 医经 著作。十卷。 张骥 撰。本书辑录《 内经 》中有关用药理论的原文，分为 阴阳 色气味、气运、五岁、穴化、五方、水谷、 五宜 、 五过 和药制共九类，分别予以集注，并加按语说明。1923年成都义生堂刊印发行。 参看 《内经药瀹》全文和txt格式电子书下载
《黄帝内经》简介 《黄帝内经》是现存最早中医理论著作，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。相传是黄帝与岐伯、雷宫、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述，但传统上多认为此书成书于战国时期，但也有学者认为成书应在西汉中。 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成...
《内经拾遗方论》 ，医方著作。八卷。宋. 骆龙吉 撰。撰年不详。作者鉴于《 内经 》一书所记 疾病 ，虽有病因、证候，但缺 方剂 、治法，遂摘取其中62种 病症 加以注解，并为之拟定处方。其后明代 刘浴德 、朱练又续补88种病症，体例一仿前书，合编为四卷，改名《增补内经拾遗方论》。现有1957年上海卫生出版社排印本。
（增补） 黄帝曰∶“寸口主中，人迎主外，两者相应，俱往俱来，若引绳大小齐等。”又曰∶“三阳在头，三阴在手。”《灵枢》曰∶“气口候阴，人迎候阳。 （寸口者，即气口也，手太阴肺脉也，故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分，阳明胃脉也，故主在外之病。盖太阴行气于三阴，阳明行气于三阳；诊三阳之气于人迎，诊三阴之气于气口。所谓相应者，往来大小，若引绳之不爽也。故庞安常...
或问人身四肢百骸．脏腑经络诸病．皆取决于三部．究竟脉属何类．动是何气．而诊之之法．一如古圣所言否．答言．脉本营气所主．为气血之源．故能出入脏腑．交通经络．行于肯綮之间．随气上下鼓动．其指下发现之端．或清或浊．或小或大．或偏小偏大．虽言禀赋不同．实由性灵所发．非可一途而取．纵古圣曲为摩写形象．以推阴阳寒热之机．然亦不过立法大义．明眼之士．贵在圆机活泼．比类而推...
...之形象与病苦．可得闻乎．答曰．在经有也．吾尝考诸经中．言冲脉直上直下而中央牢．病苦逆气里急．督脉直上直下而中央浮．病苦脊强．不得俯仰．任脉横寸口边．丸丸紧细而长．病苦少腹切痛．男子内结七疝．女子带下瘕聚．阳维尺外斜上至寸而浮．病苦寒热．溶溶不能自收持．阴维尺内斜上至寸而沉．病苦心痛．怅然失志．阳跷寸口左右弹．浮而细绵绵．病苦阴缓而阳急．阴跷尺内左右弹．沉而细...
... 之脉浮．喘咳痞满之脉浮．烦瞑衄血之脉浮．风水皮水之脉浮．消瘅 便血 之脉浮．泄泻脓血之脉浮．如上种种．或与证相符．或与证乖互．咸可治疗．虽内经有肠 下白沫．脉沉则生．脉浮则死之例．然风木乘脾之证．初起多有浮脉．可用升散而愈者．当知阴病见阳脉者生．非若沉细虚微之反见狂妄躁渴．难于图治也． 【沉】沉脉者．轻取不应．重按乃得．举指减小．更按益力．纵之不即应指．不...
...卓绝．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰诊宗三昧．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
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