...诗 女郎李月素《赠情人》诗云：“感郎千金意，含娇抱郎宿。试作帐中音，羞开灯前目。”张碧兰《寄阮郎》云：“君似洛阳花，妾似武昌柳。两地惜春风，何时一携手。”真花月之妖也。 ○雨粟鬼哭 王充尝辩雨粟鬼哭之妄云：“《河图洛书》，圣明之瑞应也。仓颉之制文字，天地之出图书，何非何恶，而令天雨粟鬼夜哭哉！使天地鬼神，恶人有书，则其出图书非也。”此乃正论。《 汉书 纬书》...
○刘三娘光宅寺见少年头陀有感 “长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当 曲 房里，幽隐无人声。两叶虽为赠，交情永未因。同心何处切，栀子最关人。”韩翃“槟榔满把能消酒，栀子同心好赠人”，正用此事。 ○刘希夷江南曲 “暮宿南州草，晨行北岸林。日悬沧海阔，水隔洞庭深。烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。朝夕无荣遇，芳菲已满襟。”“艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡...
乐禁初开，平地耸、海山清绝。千里内、欢声和气，可融霜雪。盛事总将椽笔记，新歌翻入梨园拍。道古来、南国做元宵，今宵别。 灯万碗，花千结。星斗上，天浮月。向玉绳低处，笙箫高发。 人物 尽夸长乐郡， 儿童 争庆烧灯节。疑此身、清梦到华胥，朝金阙。
提起何竹林，上了年纪的老广州无人不知。20世纪50～60年代，是何竹林医术造诣的高峰期，被誉为中国当代骨伤科十大名家之一。他悬壶济世七十个春秋，历经清末、民国、共和国三个时代，直至1972年辞世，在人间留下了许多传说。 跋山涉水两万里 何竹林生于光绪年间（1883年），祖籍是珠江三角洲腹地素有“鱼米之乡”美称的南海县。他的父亲何显良，酷爱武术，擅长骨科，方圆...
...。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞...
（音淹闾《本经》上品） 【释名】覆闾。 时珍曰︰庵，草屋也。闾，里门也。此草乃蒿属，老茎可以盖覆庵闾，故以名之。《贞元广利方》谓之庵蒿云。又史注云︰庵庐，军行宿室也。则闾似当作庐。 【集解】《别录》曰︰庵子生雍州川谷，亦生上党及道边，十月采实阴干。弘景曰︰状如蒿艾之类，近道处处有之，仙经亦时用之，人家种此辟蛇也。颂曰︰今江淮亦有之。春生苗，叶如艾蒿，高二、三...
紫阳庵在瑞石山。其山秀石玲珑，岩窦窈窕。宋嘉定间，邑人胡杰居此。元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵。其徒丁野鹤修炼于此。一日，召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识。顺逆俱两忘，虚空镇长寂。”遂抱膝而逝。守素乃奉尸而漆之，端坐如生。妻亦束发为女冠，不下山者二十年。今野鹤真身在殿亭之右。亭中名贤留题甚众。 其庵久废，明正统甲子，道士范应虚重建，聂...
治愈半身不遂一例 治愈智迟一例 治愈胆虚一例 治愈呆病一例 治愈高热一例 治愈胃脘痛一例 治愈梅核气一例 治愈脏躁一例 治愈偏枯一例 治头风一例
...之。恐至赣后人事复纷沓，先具其略以请。来教云；“见道固难，而体道尤难。道诚未易明，而学诙不可不讲：恐未可安于所见而遂以为极则也。”幸甚幸甚！何以得闻斮言乎？其敢自以为极则而安之乎？正思就天下之道以讲明之耳。而数年以来，闻其说而非笑之者有矣，诟訾之者有矣，置之不是较量辨议之者有矣，其肯遂以教我乎？其肯遂以教我，而反复晓谕，恻然惟恐不及救正之乎？然则天下之爱我者...
陶氏之学．盛行于世久矣．人谓仲景之学．得陶节庵而始彰．吾谓仲景之书．得陶节庵而遂废．非苛论也．节庵毕生精神．致力于仲景 伤寒 论．非不费一番苦功．而卒为王叔和所掩．故其论伤寒仍指为冬月正病．以 桂枝 麻黄 二方．专为冬月正伤寒说法．此外论温论热．仍按节气论病．此仍沿序例之说．而于伤寒开手辨证功夫．尚未透彻．至其六经分证．牵入内经热病法．与仲景伤寒法．一并砌入...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。