...是而后可言医，若执方治病，而不明五运六气之本，经脉生死之原，概以为 头痛 则散之发之，而阳虚头痛受其害矣；胀满则消之泄之，而气虚中满受其害矣；身热则凉之，而阳虚 发热 受其害矣；燥渴则寒之，而津液内竭受其害矣。仲师序云∶不念思求经旨，以演其所知，乃各乘家技，终始顺旧，欲视死别生，实为难矣。由此观之，则成方不足重，用药实为难。方技之医，盍改弦易辙，而加之意乎？
迎随补泻 ， 针刺补泻法 之一。又称 针向补泻 。指以针尖方向与 经脉 之间的逆（迎）顺（随）关系来分别补泻的办法。《 灵枢 .终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎和随，气可令和。”后世 医家 据此加以发挥，认为迎随即指 经络 循行的顺逆。《 针灸大成 》：“至于经脉为流行之道， 手三阳经 ，从手上头， 手三阴经 ，从胸至手， 足三阳经 ，从头下足， 足三阴经...
...法再变。穆宗应历六年，周用显《德钦天历》；十年，宋用建隆《应天历》。景宗乾亨四年，宋用《乾元历》。圣宗统和十九年，宋用《仪天历》；太平元年，宋用《崇天历》。道宗清宁十年，宋用《明天历》；大康元年，宋用《奉元历》；大安七年，宋用《观天历》。天祚皇帝乾统六年，样用《纪元历》。五代历三变，宋凡人变，辽终始再变。历法不齐，故定朔置闰，时有不同，览者惑焉。作《闰考》。
...早晚各十五粒，次月早晚各二十粒，第三月又增十粒，至一百粒乃止。每用盐酒、 盐汤 任下。服至半年后，觉胸膈间如有物碍，即每月退十粒，退至十五粒止，俟其无碍。一如前服。终始行之，令椒气早晚蒸熏，如一日不服，则前功俱废矣。饮食蔬果并无所忌，凡四十岁过方可服，至老颜容不衰，此其验也。又法，用 川椒 一斤， 玄参 半斤，为末，蜜丸梧子大，每三十丸，食后临卧 盐汤 下。
...行按不同的季节化生和孕育，形成了万物，那万物之神就叫做五帝。’古代的帝王，因改朝换代而改换国号、帝号，就取法五行。按五行更换帝号，周而复始，终始相生，也遵循五行的顺序。因此那些贤明的君王，死后也以五行相配。所以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。” 季康子问：“太皞氏从木开始是什么缘故呢？”孔子回答说：“五行的运行，先是从木开始的。木属东方，万...
《归妹》 1、归妹:归妹：征凶，无攸利。 彖传:归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象传:泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 2、归妹:初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 象传:归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 3、归妹:九二：眇能视，利幽人之贞。 象传:利幽人之贞，未变常也。 4、归...
《归妹》 1、归妹:归妹：征凶，无攸利。 彖传:归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象传:泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 2、归妹:初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 象传:归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 3、归妹:九二：眇能视，利幽人之贞。 象传:利幽人之贞，未变常也。 4、归...
...情空复多。 湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。 同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。 行吟至落日，坐望只愁予。神物亦岂孤，佳期竟何许。 木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。 物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。 日夜沐甘泽，春秋等芳丛。生性苟不夭，香臭谁为中。 道家贵至柔，儒生何固穷。终始行一意，无乃过愚公。
阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之终始。非阴阳则不能为天地，非五行则不能为阴阳。故人者，成于天地，败于阴阳也，由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行，人有血脉五脏。 五行者，金、木、水、火、土也；五脏者，肺、肝、心、肾、脾也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，则生成之道，循环无穷；肺生肾，肾生肝， 肝生 心，心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。 故金匮至真要...
阴阳者，天地之枢机；五行者，阴阳之终始。非阴阳则不能为天地，非五行则不能为阴阳。故人者，成于天地，败于阴阳也，由五行逆从而生焉。天地有阴阳五行，人有血脉五脏。 五行者，金、木、水、火、土也；五脏者，肺、肝、心、肾、脾也。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，则生成之道，循环无穷；肺生肾，肾生肝， 肝生 心，心生脾，脾生肺，上下荣养，无有休息。 故金匮至真要...
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