...来自宋儒理学中的新阴阳学说，所以尽管他对神仙服食持否定态度，但并不妨碍他更加自觉地站在阴阳学说的立场上叙写那些奇异的医药故事。兹取一例，以资谈论： 韶州南七十里曰古田，有富家妇人陈氏，抱异疾，常日无他苦，每遇微风吹拂，则股间一点奇痒，爬搔不停手，已而举体皆然，逮于发厥，凡三日醒，及坐有声如咳，其身乍前乍后，若摇兀之状，率以百数甫少定，又经日，始困卧不知人，累...
茶道—是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很有益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮
...另一半，父亲的饮食对孩子将来的健康也至关重要。 研究人员发现，通常建议怀孕妇女在饮食中补充叶酸，以防止婴儿出现先天性神经系统缺陷的做法，对于准备做父亲的男子来说，同样具有重要意义。研究显示，男性体内叶酸水平过低，会导致精液浓度降低，精子活力减弱。此外，叶酸在人体内能与其他物质合成叶酸盐，如果男性体内缺乏叶酸盐，还会加大婴儿出现染色体缺陷的几率，使婴儿长大后患...
无言先生生平业医45年，在中医临床、教学和学术研究等方面，均有较大的贡献。除医事外，先生对文学、史学亦有深邃的研究，特别是对《史记》和《汉书》，曾欲撰写专著，因不幸早逝，未能如愿。生平素喜吟泳，曾将建国前后所撰诗数百首，分别编为《愚?Q诗草）八小册（自印本）分赠亲友、同道和学生辈。作为从事中医教学30余年，受教的学生遍布全国，生徒中如何任、颜德馨、薛盟、曹向
本书书内夹圈，系原著人自行圈点，又甲午大疫人皆谓黎庇留用 升麻鳖甲汤 存活甚众，阅读此书则知此方系易巨川所手订，系与黎谭二公商定。同时所谓核症。 红丝 疔、 鼠疫 均是同一病症，一扫诸书之谬。苏任之读后手记。易公善用经方，议论之超脱，盖学有溯源也。其治鼠疫用 升麻 鳖甲散 ，以 鳖甲 搜阴分之邪， 升麻散 肌表之热， 川椒 雄黄 以杀菌，较之 人参败毒散 尤
多才多艺的苏蕙还是一个多产的女诗人。有文记她除《璇玑图》诗文外，另著有文词五千余言，后经隋末战乱，都以散佚，无人搜集。 地方上出了这么一位卓越的女才子是很荣幸的，后人为了纪念她，把她在法门寺住过的小巷取名为“织锦巷”修的台取名为“织锦台”；漂洗过丝线的渠池取名为“续坑”；在她送窦滔去流沙的法门寺的北门外城墙上砖刻“西望续坑”四个大字，和“苏氏安机处”五个小字
总观沈后一生，命运多艰，屡遭离乱，结局更是千古之谜，故而小说家多有臆造之举，更有许多地方的尼庵留下了沈后在此出家的传说，颇具传奇色彩。
总观沈后一生，命运多艰，屡遭离乱，结局更是千古之谜，故而小说家多有臆造之举，更有许多地方的尼庵留下了沈后在此出家的传说，颇具传奇色彩。
多才多艺的苏蕙还是一个多产的女诗人。有文记她除《璇玑图》诗文外，另著有文词五千余言，后经隋末战乱，都以散佚，无人搜集。 地方上出了这么一位卓越的女才子是很荣幸的，后人为了纪念她，把她在法门寺住过的小巷取名为“织锦巷”修的台取名为“织锦台”；漂洗过丝线的渠池取名为“续坑”；在她送窦滔去流沙的法门寺的北门外城墙上砖刻“西望续坑”四个大字，和“苏氏安机处”五个小字
上集验方五卷，皆予平生用之有着验，或虽未及用，而传闻之审者，刻之姑孰，与众共之。 干道庚寅十二月十日番阳洪遵书 贤人留意济斯民，学仕之余未舍勤，犹访医方治疾病，岂因富贵堕心身。乃知后世家风远，想见当年德业新，愧我长贫仍懒堕，不能望见属车尘。 洪公当宋盛时为侍从官，兄为宰相，其富贵为何如也，而恳恳不忘救民之事，着成方书，百世行之。 余素不谙医，而喜蓄医书，非真
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