下者举之 ，治疗法则之一。出《 素问 .至真要大论》。对 气虚 下陷一类病证要用 补中益气 的方药来 升提中气 。例如气虚下陷引起 脱肛 、 子宫脱垂 、 久痢 、 泄泻 ，当升阳 益气 ，用 补中益气汤 。参见 补气 、升提中气条。
因其轻而扬之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。轻，指 病邪 浮浅在表，来势不猛；扬，宣扬 发散 。指对轻浅的病证，宜用宣扬发散的治法使病邪从表而解。例如 外感 初起，病邪在表，可用 发汗 解表法 使邪随汗而解。
实则泻之 ，语出《 素问 · 三部九候 论》。证属于实的，用去 邪气 的 泻法 治疗。须用泻法的 实证 ，如燥屎、 痰饮 、 瘀血 、食滞、 寒积 等，选用 寒下 、 润下 、袪除痰饮、袪瘀、 消导 、 温下 等治疗方法均是。参阅“ 下法 ”、“ 袪痰 ”、“袪瘀”、“消导”等条。
劳者温之 ，治疗学术语。指一种治疗原则之一。出《 素问 .至真要大论》。指劳累过度耗损 精气 者，宜用甘 温补 气药调养。例如 中气不足 而 身热 有汗，渴喜热饮， 少气 懒言，倦怠 乏力 ， 舌淡 白，脉虚大，治宜 甘温除热 ， 补中益气 。用 补中益气汤 。
燥者濡（rú，音儒）之 ，治疗法则之一。出《 素问 .至真要大论》。指燥证要用滋润的方药治疗。燥证有 内燥 、 外燥 之分。内燥是属于 内脏 津液亏损 的病证，治宜 滋阴润燥 ；外燥为秋天 燥气 所伤，又分 温燥 、 凉燥 两种，温燥宜清宣凉润或 清燥润肺 ，凉燥宜轻宣温润。
...，他知忠州(今重庆市忠县)。在任期间，政绩卓著，“拊养柔良，锄治奸滑”，使境内人民安居乐业。曾经有手下的官吏受贿，别人在告发这个官吏时把王辟之也一块告了，王辟之神色不变，对上级来调查的人说：“白头老翁安能畏吏苛民耶？”意思是说自己是清白的，不怕上级调查，也决不对错告他的老百姓打击报复。后来上级查明了事实真相，王辟之是无辜的。王辟之对古代先贤十分思慕敬佩，不但...
惊者平之 ，语出《 素问 ·至真要大论》。惊，是心神慌乱而不安宁；平，是指用 镇静药 。适用于两种情况：一是气血上逆，出现有余的 病症 ，例如 癫狂病 患者躁扰不宁，当用 镇静剂 中的“ 重镇安神 ”法；一是心血亏损，出现不足的 病候 ，患者 心悸 易惊，当用镇静剂中的“ 养血安神 ”法。
《经络之研究》 ， 经络 著作。日本.长滨善夫、丸山昌朗编， 承淡安 译。作者根据其在临床上发现的一位 眼科 病人，在针刺各经络的 原穴 时，所表现的感传现象基本上与 十二经脉 的 走行 一致，而得出了经络确实存在的结论。本书即其总结的考察报告，书中附有若干图表。1955年由千顷堂书局出版。
因其衰而彰之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。衰，气血虚弱， 病邪 衰退而 正气 未复；彰，扶助正气，增强抗病机能使病邪尽去。指虚衰之证通过补益法扶助正气，达到正胜邪退的治疗目的。例如 水肿病 用 逐水 药后，肿势大致消退，即可改用 温阳 健脾 法，如 参苓白术散 之类，以助脾 化湿 ，消除余肿。治疗原则为扶正兼 祛邪 。
玄宗开元十九年(731)高适北游蓟门，曾拜访王昌龄、郭密之，留诗去。天宝八年(749)任诸暨令，建义津桥，筑放生湖，溉田2000余顷，便利百姓。事迹见阮元《两浙金石志》卷二。郭诗刻在 浙江 青田县石门洞磨崖上，其诗“古淡近选体”（钱大昕《十驾斋养新录》卷一五）。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补收诗1首。
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