...信吾言，而肯服吾药也。所以古人有问可食 蜻蜒 、胡蝶否？而即对曰可食者，正顺其意耳。因病症之意而用之奈何？如人见弓蛇之类于怀内，必解其疑∶见鬼祟于庭边，必破其惑是也。因时令之意而用之奈何？时当春寒而生疫病， 解散 为先；时当夏令而生瘟症，阴凉为急之类是也，因药味之意而用之又奈何？或象形而相制，或同气而相求，或相反而成功，或相畏而作使，各有妙理，岂曰轻投。此意...
脉无定准（两手如出两人）面无常（面色如赤如黄，）夜睡 流涎 鬼祟伤，喻氏却邪汤入妙，凿开荒径指津梁。 砂证者，病起于骤然，或气逆面青，肢冷，目暗，俗称迷砂是也。或腹中绞痛，俗称绞肠砂是也。张隐庵曰∶身上有斑点如砂，或用麻刮之，则累累如 朱砂 ，故名曰砂。此乃风寒湿邪或山岚瘴气，袭于肌表之间。皮者，肺之合；肌者，脾之合。肺主气而脾主腹。邪内干于肺，则气逆而面青...
...．过东斋．闻道人在室内与客语．及还．又见其送客出．隐隐有黑影自南去．固已怪之．忽前揖曰、尊公已出厅．吾将往谒．恂曰、方熟睡未起也．咄曰、灯烛罗陈．宾客满坐．君何以戏我．恂止之不可．遂还舍．明日白其父．父犹谓其与异人相过．戒勿轻言．后半月．宿直者早起．斋门已开．而道人不见．急寻之．乃在斋北丛竹间．以带自绞死矣．始知前所见．皆鬼祟也．蒋德诚天祐时为通判．亲见之．
（ 小儿夜啼 不止，状若鬼祟） 蝉花散 蝉壳 下半截为末，初生儿炒一字， 薄荷汤 入酒小许，调下即止。或误以上半截为末调服，则啼复如故，古人格物之妙如此。 一方∶ 蝉蜕 二七枚，去头足为末，入 朱砂 一字，蜜调送下为妙。 一方∶小儿达夜啼号，使其父负儿，持刀潜斫邻家篱带，勿使人知之，儿啼即止，然后潜还，系其斫带，则永不啼。 如夫音声嘶， 清音散 主之。 清音...
（ 小儿夜啼 不止，状若鬼祟） 蝉花散 蝉壳 下半截为末，初生儿炒一字， 薄荷汤 入酒小许，调下即止。或误以上半截为末调服，则啼复如故，古人格物之妙如此。 一方∶ 蝉蜕 二七枚，去头足为末，入 朱砂 一字，蜜调送下为妙。 一方∶小儿达夜啼号，使其父负儿，持刀潜斫邻家篱带，勿使人知之，儿啼即止，然后潜还，系其斫带，则永不啼。 如夫音声嘶， 清音散 主之。 清音...
（ 小儿夜啼 不止，状若鬼祟） 蝉花散 蝉壳 下半截为末，初生儿炒一字， 薄荷汤 入酒小许，调下即止。或误以上半截为末调服，则啼复如故，古人格物之妙如此。 一方∶ 蝉蜕 二七枚，去头足为末，入 朱砂 一字，蜜调送下为妙。 一方∶小儿达夜啼号，使其父负儿，持刀潜斫邻家篱带，勿使人知之，儿啼即止，然后潜还，系其斫带，则永不啼。 如夫音声嘶， 清音散 主之。 清音...
薛立斋曰∶前证多由七情亏损心血，神无所护而然，用安神定志等药，正气复而神自安。若脉来乍大乍小，乍短乍长，亦是鬼祟，灸鬼哭穴，以患人两手拇指相并，用线扎紧，当合缝处，半肉半甲间，灸七壮。果是邪祟，病者即乞求免灸，云我自去矣。 慎斋按∶以上三条，序妇人有梦与鬼交之证也。夫人之五脏，各有所藏，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏精与志。心之 血虚 ，则神无所根据。...
...邪祟之所迷也。古虽有禁咒一科及龙树咒法之治，皆移精变气之术，但可解疑释惑，以使心神之归正耳，何邪祟之可祛哉？ 丹溪曰∶俗云冲恶者，谓冲斥邪恶鬼祟而病也。如病此者，未有不因气血先亏而致者。气血者，心之神也，神既衰之，邪因而入，理或有之。血气两虚，痰塞心胸，妨碍升降，不得营运，以致十二官各失其职，视听言动皆为虚妄。以邪治之，其人必死。 □ 凡山谷幽阴处所，或有魍...
...邪祟之所迷也。古虽有禁咒一科及龙树咒法之治，皆移精变气之术，但可解疑释惑，以使心神之归正耳，何邪祟之可祛哉？ 丹溪曰∶俗云冲恶者，谓冲斥邪恶鬼祟而病也。如病此者，未有不因气血先亏而致者。气血者，心之神也，神既衰之，邪因而入，理或有之。血气两虚，痰塞心胸，妨碍升降，不得营运，以致十二官各失其职，视听言动皆为虚妄。以邪治之，其人必死。 □ 凡山谷幽阴处所，或有魍...
...水一钟， 大枣 二枚，煎四分，食远服。 知母麻黄汤 治 伤寒 ，或十数日，或半月二十日，终不惺惺，常昏沉似失精神，言语错缪，又无寒热，医或作鬼祟，或作风疾，多般治之不瘥，或朝夕 潮热 颊赤，或有寒热似疟，都是发汗不尽，余毒在心胞络间所致。 知母 麻黄 （去节） 甘草 （炙） 芍药 黄芩 （各半两） 桂枝 （去粗皮，半两，盛暑可减半） 上 锉散 。每三钱，水一...
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