... 壅盛，气闷多痰，似饥非饥，不思饮食者，宜和胃 化痰 ，用 白术 丸、二陈汤、曲术丸。如属痰火，用软 石膏 丸，或三补丸加苍术、 半夏 。 食郁 作热者，先宜治火，后用 消导 。酸水酿中而嘈杂，多属 脾胃虚寒 ，水谷难化， 停饮 作酸，常兼见 泛酸 等症，宜 理中 和胃，用温 胃饮 、 六君子汤 。阴分耗伤者，用理阴煎、 金水六君煎 。气郁胸膈者，症见心胸痞...
病之发也，有因外感内伤，前已详论之矣。至于杂症，不过气血痰食郁五者而已。然五者之中，惟气血为甚。盖人有阴阳，即为气血，阳主气，故气全则神旺。阴主血，故血盛则形强。然而身形之中，有营气，有卫气，凡人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆得受气。清者为营，浊者为卫。营行脉中，卫行脉外。其所以统摄一身，环流不息者，全赖元气为之主持。元气者，先天之气，命门之主也...
病之发也，有因外感内伤，前已详论之矣。至于杂症，不过气血痰食郁五者而已。然五者之中，惟气血为甚。盖人有阴阳，即为气血，阳主气，故气全则神旺。阴主血，故血盛则形强。然而身形之中，有营气，有卫气，凡人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆得受气。清者为营，浊者为卫。营行脉中，卫行脉外。其所以统摄一身，环流不息者，全赖元气为之主持。元气者，先天之气，命门之主也...
病之发也，有因外感内伤，前已详论之矣。至于杂症，不过气血痰食郁五者而已。然五者之中，惟气血为甚。盖人有阴阳，即为气血，阳主气，故气全则神旺。阴主血，故血盛则形强。然而身形之中，有营气，有卫气，凡人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆得受气。清者为营，浊者为卫。营行脉中，卫行脉外。其所以统摄一身，环流不息者，全赖元气为之主持。元气者，先天之气，命门之主也...
...名】（音育）、（音纤，并未详）。 【集解】颂曰︰，山韭也。山中往往有之，而人多不识。形性亦与家韭相类，但根白，叶如灯心苗耳。《韩诗》云，六月食郁及，谓此也。 时珍曰︰案︰《尔雅》云︰，山韭也，许慎《说文》云︰，山韭也。金幼孜《北征录》云︰北边云台戍地，多野韭、沙葱，人皆采而食之。即此也。苏氏以诗之郁即此，未知是否？又吕忱《字林》云︰（音严），水韭也。野生水涯...
...名】（音育）、（音纤，并未详）。 【集解】颂曰︰，山韭也。山中往往有之，而人多不识。形性亦与家韭相类，但根白，叶如灯心苗耳。《韩诗》云，六月食郁及，谓此也。 时珍曰︰案︰《尔雅》云︰，山韭也，许慎《说文》云︰，山韭也。金幼孜《北征录》云︰北边云台戍地，多野韭、沙葱，人皆采而食之。即此也。苏氏以诗之郁即此，未知是否？又吕忱《字林》云︰（音严），水韭也。野生水涯...
【因】 胃中有火，有痰。 《三因》论醋咽。夫中脘有饮则嘈，有宿食则酸。食后噫酸、 吞酸 者，皆食证（俗名咽酸） 【治方】 食郁有痰，吞酸。 南星 半夏 （五钱） 黄芩 （一两） 陈皮 燥饮丸 治 痰饮 心痛。 干螺壳（墙上者） 苍术 神曲 为丸。 曲术丸 治吞酸。中脘有饮则嘈，宿食则酸。 缩砂 陈皮 苍术 神曲 （炒） 曲丸 ，姜汤送下。 又方 治酸，皆湿热...
...饮食不化 。 【用法用量】每服6～9克，温水送下。亦常用作汤剂，水煎服。 【备注】方中香附行气解郁，以治气郁； 川芎 活血 行气，以治血郁；苍术燥湿 健脾 ，以治湿郁；栀子 清热除烦 ，以治火郁； 神曲 消食 和中，以治食郁。此方虽无治痰郁之品，然痰郁多由脾湿引起，并与气、火、食郁有关，所以方中不另设治 痰药 ，亦治病求本之意。 【摘录】 《丹溪心法》 卷三
...也。或七情之抑遏，或寒热之交侵，故为九气怫郁之候。或雨湿之侵凌，或酒浆之 积聚 ，故为留饮湿郁之疾。又如热郁而成痰，痰郁而成癖，血郁而成 ，食郁而成痞满，此必然之理也。又气郁而湿滞，湿滞而成热，热郁而成痰，痰滞而血不行，血滞而食不消化，此六者皆相因而为病者也。是以治法皆当以顺气为先，消积次之，故药中多用 香附 、 抚芎 之类，至理存焉，学人宜知此意。 脉法 ...
...也。或七情之抑遏，或寒热之交侵，故为九气怫郁之候。或雨湿之侵凌，或酒浆之 积聚 ，故为留饮湿郁之疾。又如热郁而成痰，痰郁而成癖，血郁而成 ，食郁而成痞满，此必然之理也。又气郁而湿滞，湿滞而成热，热郁而成痰，痰滞而血不行，血滞而食不消化，此六者皆相因而为病者也。是以治法皆当以顺气为先，消积次之，故药中多用 香附 、 抚芎 之类，至理存焉，学人宜知此意。 脉法 ...
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