世之眼科，遇人眼症，无论虚实，辄用寒凉之剂，久而不愈，又用补肾之药。以为肾水不足，火因上行，宜补肾水。殊不知肾乃肝之母，补肾生肝之气，肝气上冲，脑斗下堕，翳膜转生，为病更甚。往往治目用 滋肾明目丸 ，助火上升，正坐此弊。
世之眼科，遇人眼症，无论虚实，辄用寒凉之剂，久而不愈，又用补肾之药。以为肾水不足，火因上行，宜补肾水。殊不知肾乃肝之母，补肾生肝之气，肝气上冲，脑斗下堕，翳膜转生，为病更甚。往往治目用 滋肾明目丸 ，助火上升，正坐此弊。
...。肝属木，肺属金，木受金伤，枯燥生火，肝上因生脂膜如 豆腐 皮，粘延缠扰不清。 热毒随肝之经络上升于目，而生 红丝 ，自白睛而入黑睛，睛上云翳如称星，如丝缕，如 梅花 ，时长时退，甚至遮蔽瞳人。 治法宜服发散、和解之药，清热退翳为妙。 合观二症，黑白珠上未生翳膜，肝、肺上先生翳膜，如何钩割得？先点 扫雾丹 ，次用《秘诀》吹冲法，点 赛宝丹 （方见《秘诀》）。
痘色 桃花 渐渐红，淡白桔紫晦多凶，起胀顶白根红润，顶灰根散或深红，生浆由白而黄厚，最忌灰干与薄清，靥喜苍粟恶麸白，疤喜红满恶白平． [注] 痘色血之为也，血胜毒，则毒为血载，其毒化矣，故顺也，毒胜血，则血为毒滞，其血涸矣，故逆也，血毒相平，则势界于险，亦在医者之调治得宜也，始出之色如 桃花 ，而渐加滋润，此血胜毒，为顺也，若初出之即淡白干紫晦而不亮，此毒胜
痈 疽证，有五善七恶，不可不辩∶凡饮食如常，动息自宁，一善也；便利调匀，成微见干涩，二善也；脓溃肿消，水浆不臭，内外相应，三善也；神彩精明，语声清亮，肌肉好恶分）明，四善也；体气和平，病药相应，五善也。七恶者∶烦躁时嗽， 腹痛 渴甚，眼角向鼻，泻利无度， 小便 如淋，一恶也；气息绵绵，脉病相反，脓血既泄，肿 尤甚，脓色臭败，痛不可近，二恶也；目视不正，黑睛紧
初起七日之前．或已灸之后．未服他药者．宜 蟾酥丸 或绀珠丹汗之．如汗之不出．由毒瓦斯盛表里闭密之故．则外兼 神灯照 法、桑柴烘法．能使已成者自溃．不脱者自脱．助汤剂合表里以成功．烘后以膏盖顶上．提脓拔毒以御风寒．其根脚发肿．又在敷贴之力以束根本．若溃后者．则用 铁桶膏 围束疮口．庶不开大．如阳疮肿痛．七日以后．自有黄色稠脓相粘膏上．每日用葱汤洗之．换膏贴之．
痘色 桃花 渐渐红，淡白枯紫晦多凶，起胀顶白根红润，顶灰根散或深红。生浆由白而黄浓，最忌灰干与薄清，靥喜苍栗恶麸白，疤喜红满恶白平。 【注】痘色，血之为也。血胜毒，则毒为血载，其毒化矣，故顺也；毒胜血，则血为毒滞，其血涸矣，故逆也。血毒相平，则势界于险，亦在医者之调治得宜也。始出之色如 桃花 ，而渐加滋润，此血胜毒，为顺也；若初出即淡白干紫，晦而不亮，此毒胜
凡看人病，兼视其形色，后与脉病相参，诚识于始，以决其终，百无一失矣。何以知之？阴病见阳色，腮颧红献；阳病见阴色， 指甲 呈青，此二者俱死。又身热脉细，唇吻反青，目珠直视者死。面如涂脂，色若 土黄 ，油腻黑气涂抹者死。唇舌干焦，鼻生烟煤，眼神透露者死。形容憔悴，精神昏短，身形缩小者死。喘粗 气短 ，鼻 睛露，语言 谵妄 者死。循衣摸床，遗 尿失禁 ，撮空者死。
凡看人之病，兼视其形色，后与脉病相参，诚识于始，以决其终，百无一失矣。何以知之？阴病见阳色，腮颧红显，阳病见阴色， 指甲 呈青，此二者俱死。又身热脉细唇吻反青，目珠直视者死。面如涂脂，色若 土黄 ，油腻黑气涂抹者死。唇舌干焦，鼻生烟煤，眼神透露者死。形容憔悴，精神昏短，身形缩小者死。喘粗 气短 ，鼻 睛露，语言 谵妄 者死。循衣摸床，遗 尿失禁 ，撮空者死。
险逆时和无病吉，不知有病定然凶，由此故识种痘善，人事能回天命亨。 [注] 凡痘险逆之证，固不善矣，若逢天时之和，儿又无病，险者可以变顺，逆者可以化险，故曰吉也，若逢天时不和，儿又有病，则险者变逆，逆者更逆，故曰凶也，由此观之，可识种痘之善，以得其天时之和，儿素无病，其中即有毒之重者，而人事克尽，亦能挽回天命而致亨也。
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