〔背〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...肾气不循故道,气逆挟脊而上,致肩背作痛,宜 和气饮 ,加盐炒 小茴香 半钱、 川椒 十粒)。又属冲脉(《灵枢》曰∶冲脉起于胞中,上循背里,为经络之海)。又总属五脏(《灵枢》曰∶五脏之俞,出于背者,胸中大俞,在杼骨之端,肺俞在三椎之间,心俞在五椎之间,膈俞在七椎之间,肝俞在九椎之间,脾俞在十一椎之间,肾俞在十四椎之间,皆挟脊相去三寸取。则欲得而验之,按其处,应...

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〔喉〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,发喉痹,嗌肿,痉。朱丹溪曰∶手足阴阳合生见证,曰喉痹。手足阳明、手少阳也)。兼属手足少阴心经、肾经(《灵枢》曰∶手少阴之正,上走喉咙,出于。又曰∶足之少阴,上系于舌,络于横骨,终于会厌。会厌之脉,上络任脉,取之天突,其厌乃发也。《素问》曰∶心咳之状,咳则心痛,喉仲介介如哽状,甚则咽肿喉痹也)。又属手足厥阴心包、肝经(《灵枢》曰∶手心主之正,别循喉咙,出耳...

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〔齿〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...无泽。发无泽者,骨先灭,戊笃已死,土胜水也。《素问》曰∶丈夫八岁肾气实,发长齿更。五八肾气衰,齿槁发堕。又曰∶肾热者,色黑而齿槁。少阴终者,黑色,齿长而垢, 腹胀 闭塞,上下不通而终矣。戴复庵曰∶肾虚牙浮而痛,甚则憎寒恶热,全具如欲脱之状。宜 安肾丸 、 八味丸 、 黑锡丹 之类)。 〔上 〕( ,齿根肉也。亦作龈)属足阳明胃经。(《灵枢》曰∶足阳明之脉,...

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〔跗〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(足也)〔中间〕属足阳明胃经(《灵枢》曰∶足阳明之脉,循胫外廉,下足跗,入中趾内间。又曰∶两跗之上,脉坚陷者,足阳明病,此胃脉也。《素问》曰∶身重难以行者,胃脉在足故也。 张三锡曰∶冲阳穴,在足跗上五寸陷中,暴厥脉伏者,有此可救,所谓有胃气者是也)。又属足太阴脾经(《素问》曰∶下部人,足太阴也,以候脾胃之气。注∶胃脉在足跗上冲阳之分,动应于手,以候胃,兼候...

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〔腹〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...明脉,从鼻起,下咽,分为四道,并正别脉六道,上下行腹,纲维于身)。兼属手太阳小肠经、少阳三焦经之会。(《素问》曰∶腹暴满,按之不下,取手太阳经络者,胃之募也。注∶胃募,中脘穴也,居蔽骨与脐之中,手太阳小肠、足阳明脉所生也)。又属足少阴肾经、厥阴肝经(《灵枢》曰∶腹满,大便不利,腹大,亦上走胸嗌, 喘息 渴渴然,取足少阴。又曰∶足之三阴,从足走腹。《素问》曰∶...

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客感篇_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

... 痔 。次第《太阴阳明论篇》)。又曰∶春者,天气始开,地气始泄,冻解冰释,水行经通,故人气在脉。夏者,经满气溢,入孙络受血,皮肤充实。 长夏者,经络皆盛,内溢肌中。秋者,天气始收,腠理闭塞,皮肤引急。冬者盖藏,血气在中,内着骨髓,通于五脏。是故邪气者,常随四时之气血,而入客也,至其变化不可为度,然必从其经气,辟除其邪,除其邪则乱气不生(《四时刺逆从论篇》)。

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〔肝〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...走少阳;其别者,循胫上睾,结于茎。其病气逆则睾肿卒疝;实则挺长,虚则暴痒,取之所别也(足厥阴之络,名蠡沟,在足内踝上五寸,别走足少阳者也。本经络阴器,上睾结于茎,故其所病如此。而治此者,当取所别之蠡沟)。 其正,别跗上,上至毛际,合于少阳,与别俱行,此为二合也(足厥阴之正,别足跗上内行,上至阴毛之际,合于足少阳,与别者俱行,上布胁肋,是为六合之二也)。其筋起...

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〔鼻〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...于肺,开窍于鼻, 畏热 。《灵枢》曰∶肺病者, 喘息 鼻张。又曰∶肺气通于鼻,肺和,则鼻能知香臭矣。乔岳曰∶肺绝则无涕,鼻孔黑燥。肝逆乘之,色青。 李东垣曰∶伤风,鼻中气出粗,合口不开,肺气通于天也。王汝言曰∶ 鼻塞 不闻香臭,但略感风寒,不时举发者,世俗皆以为肺寒,而用辛温之药。不知肺经素有火邪,火郁甚,则喜得热而恶见寒,故遇寒便塞也。法宜清肺降火为主,...

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〔耳〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...高;耳后陷者,肾下;耳坚者,肾坚;耳薄不坚者,肾脆。《玄珠》曰∶耳薄而黑或白者,肾败也。罗谦甫曰∶夫耳卒聋者,由 肾气虚 ,为风邪所乘,抟于经络,随其血脉上入耳,正邪相抟,令卒聋也。肾虚有寒者,宜肉 苁蓉丸 、 烧肾散 ;肾虚有热者,宜本事 地黄丸 )。又属手少阴心经、厥阴心主经(《素问》曰∶南方赤色,入通于心,开窍于耳。《灵枢》曰∶手心主之正,循喉咙出耳后...

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营卫篇_《经络全书》在线阅读_【中医宝典】

...∶经言脉有是动,有所生病。是动者气也,所生病者血也。邪在气,气为是动;邪在血,血为所生病。气主 之,血主濡之也( ,熏蒸也。濡,湿润也。人身经络,气主 之而不闭,血主濡之而不枯,始得周流而不息,不 不濡则病矣)。气留而不行者,气先病也;血滞而不濡者,血后病也。故先为是动,后所生也(邪由外入,先气而后血,血根据气而升降,故气受邪,必传之于血。气留则寒,其脉浮涩...

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