道家养生术语与功法名。《庄子·人间世》：“气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”方法为：静坐自守，收心除欲，使精神保持虚静空明的状态。其后为道教所袭用，成为道教三种斋戒法之一，用以澡雪精神。儒家也有类似提法与静坐法。
...得三百篇之义？”先生曰：“岂特三百篇？六经只此一言，便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话。‘思无邪’一言，也可该贯。此外便有何说？此是一了百当的功夫。” 「２５０」问道心人心。先生曰：“‘率性之为道’，便是道心。但着些人的意思在，便是人心。道心本是无声无臭，故曰微。依着人心行去，便有许多不安稳处，故曰惟危。” 「２５１」问：“‘中人以下，不可以语上’，愚的人与之...
湿症舌润，热症舌燥，此理之常也。然亦有湿邪传入气分，气不化津而反燥者；热症传入血分，舌反下诊脉功夫，参合之矣。
湿症舌润，热症舌燥，此理之常也。然亦有湿邪传入气分，气不化津而反燥者；热症传入血分，舌反下诊脉功夫，参合之矣。
役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。 病痛梅天发， 亲情 海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。
新 诗 盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。 蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。
湿症舌润，热症舌燥，此理之常也。然亦有湿邪传入气分，气不化津而反燥者；热症传入血分，舌反下诊脉功夫，参合之矣。
清神静坐，息棼饮泉。服活时气，浃死昼烟。见祖在脑，云升惟渊，多行善事，渐寡世缘。胎成果结，魔阎避焉。后天而老，蜕形化仙。
清神静坐，息棼饮泉。服活时气，浃死昼烟。见祖在脑，云升惟渊，多行善事，渐寡世缘。胎成果结，魔阎避焉。后天而老，蜕形化仙。
清神静坐，息棼饮泉。服活时气，浃死昼烟。见祖在脑，云升惟渊，多行善事，渐寡世缘。胎成果结，魔阎避焉。后天而老，蜕形化仙。
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