本训〔一〕第三十二_《潜夫论笺校正》

...书金縢云:“天大雷电以风,大木斯拔。”汉书谷永传云:“暴风之縢,拔树折木。”○铎按:“拔树”疑当别为句,而脱二字。 〔一一〕“愤电”当是“歕”。说文云:“雹,雨冰也。”或“愤”当为“积”,白虎通灾变篇云:“阴气专精,积合为雹。” 〔一二〕 西京杂记 :‘董仲舒云:“寒水极阴而有温泉。”’ 山海经 海外东经:“下有汤谷”,郭注:“谷中水热也。” 〔一三〕 尔...

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臧 榮 緒 晉 書 卷 三_《九家旧晋书辑本》

...不當復降。而亮見廢。同上。 武帝時。大雪。其年吳將步闡敗。死傷甚眾。後又八月。大雪。折木。 穆帝時八月。大雪。人馬凍死。時政由臣下。同上。 武帝時。五月。雹傷禾麥壞屋。時王濬有大功被陷。帝不斷陰愶陽之應。同上八百七十八。 惠帝時六月。雨雹深三尺。時賈氏專政。遂廢愍懷太子。 元帝時。風雹殺人。時王敦擁兵不朝。內外戒嚴。同上。 明帝時。京都大雨雹。鷰雀死。同上...

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冬吃萝卜赛人参_膳食养生_【中医宝典】

...不劳医生开处方”,寒冷的冬季吃些萝卜,既可消火、滋补,又可开胃、养生。凛冽的寒风中,守着一碗萝卜汤,觉得整个冬季都暖了。 古代,萝卜被称为“突”、“ 紫花 菘”、“ 莱菔 ”、“罗服”。营养价值很高,含有丰富的碳水化合物和多种维生素。冬季人们活动减少,体内易生热生痰,多吃萝卜,可消食、祛痰、止 咳嗽 ,从这个意义上说,萝卜是民间廉价的滋补品。萝卜吃法众多,...

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卷二·天部下_《初学记》

...非受冷,芳草徒具腓。 【苏味道《咏霜诗》】金祗暮律尽,玉女暝气归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。渊日浮寒景,乘风进晓威。自有贞筠质,宁将庶草腓。 第四叙事《说文》云:雹,雨冰也。从雨包声。《左传》云:凡雹,皆冬之愆阳,夏之伏阴。(愆阳,冬沮也;伏阴,夏寒也。)圣人在上无雹,虽有不为灾。洪范《五行传》云:阴阳相胁而雹霰,盛阴雨雪凝滞而冰寒;阳气薄之不相入,则散而为...

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《雨部》原文-出自《说文解字》卷十二_字书_【文学360】

...雨,说物者。从雨彗声。 7493、雨部: 霄 :雨䨘为霄。从雨肖声。齐语也。 7494、雨部: 䨷 :稷雪也。从雨𢿱声。 7495、雨部: :雨冰也。从雨包声。 7496、雨部: 霝 :雨零也。从雨,𠱠象𩂣形。《诗》曰:“霝雨其蒙。” 7497、雨部: 𩂣 :雨零也。从雨各声。 7498、雨部: 零 :馀雨也。从雨令声。 7499、雨部: 𩆵 :小雨财𩂣...

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《雨部》原文-出自《说文解字》卷十二_字书_【文学360】

...雨,说物者。从雨彗声。 7493、雨部: 霄 :雨䨘为霄。从雨肖声。齐语也。 7494、雨部: 䨷 :稷雪也。从雨𢿱声。 7495、雨部: :雨冰也。从雨包声。 7496、雨部: 霝 :雨零也。从雨,𠱠象𩂣形。《诗》曰:“霝雨其蒙。” 7497、雨部: 𩂣 :雨零也。从雨各声。 7498、雨部: 零 :馀雨也。从雨令声。 7499、雨部: 𩆵 :小雨财𩂣...

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石龙子(山龙子,泉龙)_鳞部_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

石龙子(山龙子,泉龙) (《本经》中品) 【释名】山龙子(《别录》)、泉龙(《繁露注蛇 时珍曰︰此物生山石间,能 吐 ,可祈雨,故得龙子之名。蜥蜴本作析易。许慎云︰易字篆文象形。陆佃云︰蜴善变易吐雹,有阴阳析易之义。周易之名,盖取乎此。今俗呼为猪婆蛇 【集解】《别录》曰︰石龙子生平阳川谷,及荆州山石间。五月取,著石上令干。 保升曰︰山南襄州、安州、申州处处...

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第九回_《扫迷帚》

...一丈,魔高十丈。】吾请易之曰:【官高一级,愚高十级。 】二位以为是不是?至相信风水,惑于望气、验脉、认龙、点穴、择土、泼沙诸说,尊视青囊、赤家者,岂仅上元阳湖两县令为然。吾恐普天下学士大夫,殆无一不信此道,你们又少所见多所怪了。即如前岁某日报,载有湖南桃源县建塔一事,略谓隶该县治七八,有溪流一道,为陵乡各溪汇流之区,出口入河之地,曰延溪口。是地两岸平芜,土...

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亢则害承乃制论_《医经溯洄集》在线阅读_【中医宝典】

...化.似也者.其可以形质求哉.故后篇厥阴所至为风生.终为肃.少阴所至为热生.终为寒之类.其为风生为热生者.亢也.其为肃为寒者.制也.又水发而为雪.土发而飘骤之类.其水发土发者.亢也.其雹雪飘骤者.制也.若然者.盖造化之常.不能以无亢.亦不能以无制焉耳.夫前后二篇.所主虽有岁气运气之殊.然亢则害.承乃制之道.盖无往而不然也.惟其无往而不然.故求之于人.则五脏更...

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亢则害承乃制论_《医经溯洄集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...化.似也者.其可以形质求哉.故后篇厥阴所至为风生.终为肃.少阴所至为热生.终为寒之类.其为风生为热生者.亢也.其为肃为寒者.制也.又水发而为雪.土发而飘骤之类.其水发土发者.亢也.其雹雪飘骤者.制也.若然者.盖造化之常.不能以无亢.亦不能以无制焉耳.夫前后二篇.所主虽有岁气运气之殊.然亢则害.承乃制之道.盖无往而不然也.惟其无往而不然.故求之于人.则五脏更...

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