...力益壮．颜色润好．暨南渡出入岳少保之门．历福建路钤辖．坐岳事贬窜．不数年．并失一子．家道沦替．几二十年．方得随州钤辖知郢州．后致仕．居襄阳．逮乾道癸巳．春秋八十九矣．略无病苦．目光如童儿．发不白．犹能上马驰骋．人指为还丹之验．后三年病．病起三月．又大泻．腹中出一物如升．坚滑有光．无秽气．邢惨然语旁人曰、药丹既下．吾无生理矣．明日而卒．予弟景裴官襄阳．及见之．
论注夏 天师曰∶坚治者，怠惰不振，用坚药以坚其气，或坚其骨也。坚气者，如人夏月无阴，到三伏之时，全无气力，悠悠忽忽，惟思睡眠，一睡不足再睡，再睡不足，则懒于语言，或梦遗不已，或夜热不休者是也。此皆肾水泄于冬天，夏月阳胜，阴无以敌，所以如此。必须峻补其肾水，水足而骨髓充满，则骨始有力，而气不下陷矣。方用 熟地 一两， 山茱萸 四钱， 北五味 一钱， 麦门冬 三...
秉义郎高世令．居台州黄岩．绍兴四年．摄征税于温州白沙镇．二月十九夜．已就枕．闻窗外两人呼曰、异物且来杀君．君谨避之．坚塞五窍勿与校．庶或可脱．审其声．乃旧同寮明州都监李利见．台州巡检赵禄．皆死矣．大惧．即蒙被危坐以待．少顷闻有诟李赵者．曰、我杀高世令．干君何事．别一人以杖拄地行．过床后若瞽者．细语云、彼呼君时．切勿应．又闻诟者曰、盲畜生．汝亦复强预人事．李赵...
□ 胡献国 湖北远安县中医院 成语“喜怒不形于色”意即高兴和恼怒都不表现在脸色上，指人沉着而有涵养，感情不外露。如罗贯中所著《三国演义》第一回载有：“那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色。”若从健身来看，“喜怒不形于色”是有损健康的。 生活中，谁都会产生这样或那样的不良情绪，善于控制和调节情绪的人，能够及时化解、消除，从而最大限度地减轻不良情绪的刺激
①脉象名。指坚实而有硬度的脉象。与 实脉 同。《素问·病能论》：“聚者坚也，搏者大也。”《 诊家正眼 》：“曰坚者，实之别名也。” ②坚实，坚硬。《灵枢·本脏》：“心坚则脏安固守，心脆则善病消瘅热中。”《灵枢·五变》：“夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤。” ③紧固，密固。《素问·疟论》：“故先其时固束其处，令邪气不得入。”《素问·脏气法时论》：“肾欲...
尝谓小儿病证虽多．而疮疹最为重病．何则．疮疹之病．盖初起疑似难辨．投以他药．不惟无益．抑又害之．况不言受病之状．孰知畏恶之由．父母爱子．急于救疗医者失察．用药差舛．鲜有不致夭横者．文中每思及此．恻然于心．因取家藏已验之方．集为一卷．名之曰小儿痘疹方论．刻梓流布．以广古人活幼之意．顾不韪欤． 和安郎判太医局兼翰林良医陈文中谨书
“坚白石”称为“三”行吗？ 不行！ 那么称为“二”，行吗？ 行。 这是为什么呢？ 因为见不到“坚”而见到“白”时，见到的是白石，而白石是白（指） 与石（物）结合在一起的物指，白石是具体的事物，称为“二”；摸不到 “白”而摸到“坚”时，所知道的是坚石，坚石同样是具体的事物，也称 为“二”。 既然见到了“白”，便不能说没有白；既然摸到了“坚”，便不能说没 有坚。...
...。故建安以前，苦于无方；元丰而后，虽有《局方》，漫无指归，不可为法。今博集《金匾》、《千金》、《外台》诸书及王好古、李杲、刘完素、朱震亨、张从政、薛己诸方之佳者，采录成编。然方论始于成无己，近代则有吴琨、李中梓、柯琴、汪昂诸家，于医方虽各有发明，但其问或有择焉未精、语焉未详者。复推其立方之意，综其简要，删繁补缺，归于明显，名之曰∶删补名医方论，以昭示来兹云。
...医者怠慢。须臾困笃。吁。人之生产。非小事也。而医者图财。侮而致死。此医杀之。理又明矣。且夫产前产后。血气未宁。一疾苟生。百疾同作。古人所以着方论于产乳者。正在于此也。至若 鲤鱼 阿胶 。能治胎动。芎 当归 。善疗胎痛。只如胎动胎痛。非一理也。有因母疾而胎动者。因胎不坚固而自动者。痛亦如之。此略举大纲。盖须知医者之功也。降及 地黄 益血。 生姜 助气。 芍药 ...
...之意。而申言之也。（读书敏求记） 汪琥曰。伤寒百证歌。许学士述。书凡五卷。其自序云。论伤寒而不读仲景书。犹为儒而不知有孔子六经也。于是取仲景方论。编成歌诀一百证。以便后学之记习。其中间或有仲景无方者。辄取千金等方以编入。其第三十证。则以食积虚烦寒痰香港脚似伤寒者。采朱肱孙尚之说以补入。又第五十一证发斑歌云。温毒热病。两者皆至发斑。其注中。复采巢氏病源论以补入...
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