...阴阳学说，是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物万象的发生、发展和变化的一种古代哲学理论，是古人认识宇宙本原、解释宇宙变化的一种世界观和方法论，包涵着丰富的辩证法思想。 阴阳学说认为，世界是物质的，物质世界是在阴阳二气的...
...《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也（太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显），万物之纲纪（总之为纲，大德敦化也；纷之为纪，小德川流也），变化之父母（经曰∶物生谓之化，...
...陆师在临床诊治中，善于运用祖国医学阴阳气血理论指导临床实践。他指出，辨证论治首当辨明阴阳，因为病因、脉证与药性皆有阴阳，阴阳既明，则治之无讹。1.首辨阴阳，崇尚阴中求阳，阳中求阴。临床辨证，审别阴阳是首要的环节。在论治方面，当考虑到病有...
...．则所刺反能伤阴．伤阴亦能病及于阳．何以言之．凡在内者皆阴为之主也．不惟阳密足以固阴．而亦阴强乃能壮阳．故岐伯极言养阳而后．续言养阴．以备阴阳之全义．其言味以养阴．而受伤于偏．至此固其大者矣．而如烦劳大怒．饮食起居之不节．至于煎厥．与形气绝...
...折．则仓廪无所输．膈洞．膈洞者取之太阴．视有余不足．故开折者．气不足而生病也．阖折．即气绝而喜悲．悲者取之厥阴．视有余不足．枢折．则脉有所结而不通．不通者取之少阴．视有余不足．有结者皆取之不足．（以上根结之事毕矣下乃推论阴阳多少之事）足太阳...
...折．则仓廪无所输．膈洞．膈洞者取之太阴．视有余不足．故开折者．气不足而生病也．阖折．即气绝而喜悲．悲者取之厥阴．视有余不足．枢折．则脉有所结而不通．不通者取之少阴．视有余不足．有结者皆取之不足．（以上根结之事毕矣下乃推论阴阳多少之事）足太阳...
...当面一套背后另一套,耍两面手法 with two faces 特别是那个阴阳两面的马之悦,跟村里那些不三不四的人明来,又跟外地那些不三不四的人暗往...
...标签： 我们都知道中医的核心就是围绕着阴阳而说。《素问。阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这话对中医这门学问进行了高度浓缩和概括。所以中医这门学问，离不开天地，...
...阴阳学说的基本概念 阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也...
...（素问金匮真言论）故曰∶阴中有阴，阳中有阳。（故曰，引辞也。既言阴矣，而阴中又有阴；既言阳矣，而阳中又有阳。此阴阳之道，所以无穷，有如下文云者。）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴...
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