阴阳二气疽 ，病名。生于 背部 之 痈疽 证。出《 证治准绳 . 外科 》卷四。多因内伤 七情 ，致荣卫不和而发。该证发于背部，或大或小，或肿或消，或软或硬，初发时多令人 寒热往来 。患者大渴，神志清醒，脉洪数，肿物高大，十余日脓即成为顺；若患者不渴，神志 昏愦 ，肿物漫平，脉细 无力 ，应期脓不成，不思饮食为 逆证 。治同 外痈 。
...散 沉香导气丸 沉香羊肉丹 沉香饮子 调中白术煎 二炁灵砂丹 分心气饮 茯苓丸 茯神汤 黑锡丹 黑锡丸 和中丸 胡芦巴丸 降气槟榔丸 降气汤 坚气散 金钗煎 金锁补真丹 金仙膏 酒煎附子四神丹 宽中理气丸 硫黄杯 木香保命丹 橐龠丸 方剂主治： 升降阴阳 分心气饮 黑锡丹 黑锡丸 黄连汤 嘉禾散 金液丹 来复丹 灵砂丹 木香流气饮 十精丸 太上紫霞丹 养正丹
阴阳枫 Yīn Yánɡ Fēnɡ 别名 鸡爪枫、枫荷桂、鸭公头 功效作用 祛风除湿 ；适血 舒筋 ；止痛。主 风湿痹 痛； 瘫痪 ； 跌打损伤 ； 偏头痛 ； 痈疮 肿毒 英文名 始载于 毒性 归经 药性 温 药味 辛 、 苦 【拼音名】 Yīn Yánɡ Fēnɡ 【别名】 鸡爪枫、枫荷桂、 鸭 公头 【来源】 药材基源：为 五加 科植物锈毛掌叶树的根或...
问曰． 伤寒 治法之大要何如．仲景曰．凡伤寒之病．皆从风寒得之．始表 中风 寒．入里则不消矣．未有温覆而当不消散者．不在证治．拟欲攻之．犹当先解表．乃可下之．若表已解而内不消．非大满犹生寒热．则病不除．若表已解而内不消．大满大实．坚有燥屎．自可除下之．虽四五日不能为祸也．若不宜下而便攻之．内虚热入．协热遂利．烦躁诸变．不可胜数．轻者困笃．重者必死矣．华元化曰...
...海，出于肺，循喉咙，呼则出，吸则入。营卫生会曰∶谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫；营在脉中，卫在脉外，营周不息，阴阳相贯，如环无端。营出中焦，卫出下焦。中焦受气，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。营卫者，精气也。血者，神气也。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。刺节真邪曰∶气...
痘疹大要。与 痈 疽治法无异。宜辨表里虚实寒热。盖表虚而用发表之剂。轻则斑烂。重则不能起发而死。里实而用托里之剂。轻则患痘毒。重则喘急 腹胀 而死。里虚而用疏导之剂。轻则难以灌脓 结痂 。重则不能结靥落靥而死。治法可不慎哉。若 赤 发热 疼痛作渴。能食 便秘 。此形气病气俱实也。虽在严冬。必用 四顺清凉饮 。以救其阴。若黑陷不食。 呕吐 泄泻。 寒战 切牙。...
目有专科，诸书多略之。然有他证兼患目者，治目之道，安可不明。夫五脏六腑之精气，虽皆上注于目，大要则在三经∶肝开窍于目，故论目必首肝。然有心神散乱，卒见非常之怪，或精散视歧，观一物为两，则心又为目之大关，盖诸脉皆属目，心主脉者也；而脾又为诸阴之矣。细辨虚实，再辨虚实之在气、在血。暴发在表为实，久病在里为虚。虚者，昏暗黑花瞳散，在气则涩，视物不明；在血则酸、干枯...
《易》曰∶立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。草木虽微，其气味有阴阳之分，体质有刚柔之别，一物一太极也。古人论药性，多言气味，少言体质。盖以地之刚柔，即天之阴阳所化，言阴阳而刚柔即在其中。后人不悟此理，每每误用。春山先生谓病有燥湿，药有燥润。凡体质柔软，有汁有油者，皆润；体质干脆，无汁无油者，皆燥。然润有辛润、温润、平润、凉润、寒润之殊，燥有辛燥、温燥、...
...者，明病之所由起、所由传也；推言六极者，穷病之所至极也。一言以蔽之，不外精、气、神三者而已矣。且夫精也、气也，人身之一阴一阳也；神者，又贯乎阴阳之中，相为交纽者也。 请征诸天地。天一生水，水降于下，其浊者凝而为土以成地，地所生之草木为地毛，石为地骨，金为石之君，亦地骨之类，火虽生于地，实即天之阳气蕴蓄于地中者。是天地者，太极一气之所化也。水为天之精，火为天之...
问曰． 伤寒 治法之大要何如．仲景曰．凡伤寒之病．皆从风寒得之．始表 中风 寒．入里则不消矣．未有温覆而当不消散者．不在证治．拟欲攻之．犹当先解表．乃可下之．若表已解而内不消．非大满犹生寒热．则病不除．若表已解而内不消．大满大实．坚有燥屎．自可除下之．虽四五日不能为祸也．若不宜下而便攻之．内虚热入．协热遂利．烦躁诸变．不可胜数．轻者困笃．重者必死矣．华元化曰...
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