...中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，...
...诊察各种合于事理的微细特征及变化。《素问·方盛衰论》：“诊合微之事，追阴阳之变。”...
...此时为阴阳大会、水火交泰之际，称为“合阴”。这段时间是一天中阴气最重的时候，最能养阴，睡眠效果最好，可以起到事半功倍的作用。 午时指11点至13点，也是阴阳交接之时，称为“合阳”，是一天中阳气最盛之时，此时养阳最好。所以午休也是很好的睡眠...
...运动变化而成的。如是，将五行多元物质结构概念统一于气一元论的单一的物质概念之中。（三）阴阳与五行中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而产生五行。“阴变阳合而...
...positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 ...
...目录 《中华本草》阴阳枫 ? 相关中药 ▲ 返回目录《中华本草》：阴阳枫 【拼音名】Yīn Yán?? Fēn?? 【别名】鸡爪枫、枫荷桂、鸭公头 【来源】药材基源：为五加科植物锈毛掌叶树的根或枝叶。拉丁植物动物矿物名：...
...合也。平按：“气并”《甲乙经》作“气相并”。“营”《灵枢》作“荣”，下同。黄帝问曰：气独行五脏，不营六腑，何也？帝问阴脏，少阴别者阴乔脉所营，谓阳气不营六腑，故致斯问也。岐伯曰：气之不得毋行也，阴阳二气，相注如环，故不得毋行也。如水之流，如...
...中华智慧几千年，阴阳之道从未中断过。地球世界上的其他任一民族，都没形成中华智慧中十分系统的阴阳理论，这是为什么呢？阴阳之道产生需要什么条件呢？ 宇宙只有一个，人既然要生存在此大道中，就必须要与大道和谐统一，在茫茫宇宙中，可分级不可思意数个...
...李杲曰︰夫治病者，当知标本。以身论之，外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳为标，五脏属阴为本；脏腑在内为本，十二经络在外为标。而脏腑、阴阳、气血、经络，又各有标本焉。以病论之，先受为本，后传为标。故百病必先治其本，后治其标。否则邪气...
...若春无秋，若冬无夏，因而合之，是谓圣度，圣人不绝和合之道”。《玉房秘诀》中亦谓：“男女相成，犹天地相生，天地得交令之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐，能避渐伤之事而得阴阳之道也”。由此可见，房室生活本乎自然之道，这是养生延寿的...
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