两气 ，①指 真气 与 邪气 。《 灵枢 .胀论》：“ 真邪 相攻，两气相搏，乃合为胀也。” ②指 阳气 与 阴气 。《 素问 .痹论》：“阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”
厥者，逆也。谓阴气乘于阳。阴气居于下，阳气处于上，阳虚则阴实，实则阴盛，阴盛则上乘于阳，卫气为之厥逆，失于常度，故寒从背起，手足冷逆，阴盛故也。
《灵枢经》云∶人有两，死；而无两，生。阳气前绝，阴气后竭，其人死，身色必青；阴气前绝，阳气后竭，其人死，身色必赤。故阴竭则身青而冷，阳竭则身赤而温。
夫卫气昼行于阳，夜行于阴。阴主夜，夜主卧，谓阳气尽，阴气盛，则目瞑矣。今热气未散，与诸阳并，所以阳独盛，阴偏虚，虽复病后，仍不得眠者，阴气未复于本故也。
《灵枢经》云∶人有两，死；而无两，生。阳气前绝，阴气后竭，其人死，身色必青；阴气前绝，阳气后竭，其人死，身色必赤。故阴竭则身青而冷，阳竭则身赤而温。
《灵枢经》云∶人有两，死；而无两，生。阳气前绝，阴气后竭，其人死，身色必青；阴气前绝，阳气后竭，其人死，身色必赤。故阴竭则身青而冷，阳竭则身赤而温。
杀即收束或消灭。阳气收束，则阴气也潜藏，以此说明事物敛藏的一面。
犹言 热痹 。《素问·痹论》：“其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。”
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