实证 是对人体感受 外邪 ，或体内 病理 产物堆积而产生的各种 临床表现 的病理概括。实证的成因有两个方面：一是外邪侵入人体，一是 脏腑 功能失调以致 痰饮 、水湿、 瘀血 等病理产物停积于体内所致。随着外邪性质的差异，致病之病理产物的不同，而有各自不同的症候表现。 由于实证的表现也是多处多样的，所以也只介绍一些共同的、带一般性的问题。 【临床表现】由于病因...
...也。 平按：《甲乙》“外”下有“脏”字。 黄帝曰：治内腑奈何？岐伯答曰：取之于合。黄帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合入于三里， 胃气 ，循足阳明脉，合于三里，故胃有病，取之三里，疗胃腑也。 平按：《灵枢》无“入”字。 大肠合入于巨虚上廉， 大肠之气，循胃足阳明脉，合巨虚上廉，故大肠有病，疗巨虚上廉也。 小肠合入于巨虚 下廉 ， 小肠之气，循足阳明脉，合巨虚下...
太阳腑病 ，病证名。亦称 太阳腑证 。由太阳经 邪热 不解，内传 膀胱 所致。有蓄水与 蓄血 两类病变。 太阳证 邪热随经入腑，热与水结， 膀胱气 化失职，证见 口渴 ， 烦躁 、 不得眠 ， 脉浮 ， 小便不利 ，水入即吐，为膀胱 蓄水证 ，治宜 五苓散 。太阳邪热与 瘀血 结于下焦 少腹 部位，其人如狂或 发狂 ， 少腹急结 或硬满， 小便 自利，脉沉涩...
阳明病 ，病名。以 胃家实 为主要 临床表现 的病变。 六经病 之一。《 伤寒论 .辨阳明病 脉证 并治》：“ 阳明 之为病，胃家实是也。” 胃家 指肠胃而言，实为 邪气 实。阳明病一般主里、热、 实证 。 辨证 有经证、府证之分。 阳明经证 系因无形 邪热 炽盛于经，证见身 大热 ，汗大出，大烦渴， 脉洪大 等，治宜 清热 保津，用 白虎汤 等方。阳明府证...
...的功能也就恢复常态了，所以说，“腑病以通为补”。这里所谓的“补”，不是用补益药物补 脏腑 之虚，而是指用通泄药物使六腑以通为顺，这对腑病而言，堪称为“补”。但须指出，并非是所有腑病均用通泄药物以通其滞，只有六腑传化水谷功能发生阻滞，表现为 实证 时，方能“以通为补”。否则，如 胃阴 不足之串证，又当用甘寒 养阴 之品以滋养胃阴，借以恢复其受纳腐熟的生理功能。
肠热腑实证是指由于邪热入里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现的里实热证候。在六经辨证中称为阳明腑实证，在卫气营血辨证中属气分证，在三焦辨证属中焦病证。多因邪热炽盛，汗出过多，或误用发汗，津液外泄，致使肠中干燥，里热更甚，燥屎内结而成。本证以 腹满 硬痛 、 便秘 及里热炽盛见症为审证要点。 【概念】肠热腑实证是指由于邪热入里，与肠中糟粕相搏，燥屎内结所表现的里...
脏行气于腑 ，关于脏和腑的特点，《 素问 ·五脏别论》指出脏是“藏 精气 而不泻”，腑是“ 传化 物而不藏”。 五脏 虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”（可以体会为活动的动力）的作用，必然要和 六腑 发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。至于腑，《素问·五脏别论》提到“此受五脏 浊气 ，名曰传化之府，此不能久留输写（同“泻”）者也。”这里所说的“浊气”，...
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