总计阳明篇中之病证，大抵燥而且热也，其有不燥而转湿者，此阳明之变证也。于治发黄诸方，曾发明之矣。更有不热而反寒者，此亦阳明之变证也。夫病既寒矣，必须治以热剂，方为对证之药，是则温热之剂，又宜讲求矣。 《 伤寒论 》原文∶脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者， 四逆汤 主之。 外感之着人，恒视人体之禀赋为转移，有如时气之流行，受病者或同室、同时，而其病之偏凉、偏热，...
阳明病．若能食．名 中风 ．不能食．名中寒． 阳明腑病．有传经自受之异．传经者．风寒已变．其病多热．自受者．风寒初入．其病多冷． 而风之与寒．则又有辨．此条盖阳明胃腑自中风寒之辨也．太阳主肌表．故有有汗无汗之分．阳明为胃府．故有能食不能食之辨．风为阳而寒为阴．阳能消谷而阴不能消谷之意也．夫风寒中人．无有常经．是以 伤寒 不必定自太阳．中寒不必定自三阴．论中凡...
上所论二方，皆治太阳与阳明合病之方也。乃有其病原属太阳，误治之后，而又纯属阳明者， 葛根黄芩黄连汤 所主之病是也。 《 伤寒 论》原文∶太阳病 桂枝 证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者， 葛根 黄芩 黄连汤 主之。 【 葛根黄连黄芩汤 方】 葛根 半斤， 甘草 二两炙， 黄芩 三两， 黄连 三两。 上四味，以水八升，先煮 葛根 减二升，纳诸...
阳明原属燥金，其为病也多燥热，白虎、承气诸方，皆所以解阳明之燥热也。然燥热者阳明恒有之正病，而有时间见湿热为病，此阳明之变病也。其变病果为何病？阳明篇中诸发黄之证是也。试再进而详论之。 《 伤寒论 》原文∶阳明病， 发热 汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还， 小便 不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄， 茵陈蒿汤 主之。 阳明病发 ...
...引此节之文以为征据，而不能连上数句汇通读之，以重误古人。 独不思太阳篇中白虎汤证，其脉浮滑，浮非连于表乎？又不思白虎汤证三见于《伤寒论》，惟阳明篇白虎汤证，明言汗出，而太阳篇与厥阴篇之所载者，皆未言有汗乎？至于其人欲饮水数升，且无寒束之表证，是其外感之热皆入于里，灼耗津液，令人大渴，是亦宜急救以白虎加人参汤而无可迟疑也。 白虎加人参汤所主之证，或渴、或烦、或...
...用 调胃承气汤 ，无不应手奏效。 【按】此又天时之关系于疾病者也，吾人但知其理足矣。至疏方用药，仍当一以脉证为依归，设在盛夏遇真寒之 霍乱 证，脉伏肢冷，吾知四逆又为必用之方矣。 曹颖甫曰：以上所列二证不过欲证明至其年月日时复发之理由，而病之变化，要必视其人之本体为断。其 人血 热过重，则易于化燥，水分过多，则易于化湿，燥热当泻，寒湿当温，诚当如佐景所云矣。
...以二证之成，皆由于湿热，其湿热由渐而成则为黄胆，其湿热因外感所束，仓猝而成则为身发黄，是以皆可以 茵陈 蒿治之也。身发黄之证，不必皆湿热也。阳明篇七十六节云︰“伤寒发汗已，身目为黄，所以然者，寒湿在里不解故也，以为不可下也，于寒湿中求之。” 王和安曰︰黄为油热色，油中含液而包脉孕血，液虚血燥则热甚为阳黄，身黄发热之栀子柏皮证也。油湿血热相等而交蒸，为小便不利...
...得卧， 黄连阿胶汤 主之”之证。故用药近似，即可以起死回生。呜呼，此仲圣之所以为万世法也！此证甚剧，亦属产后，引之可与吾师原案互证。 曹颖甫曰：产后宜温之说，举世相传，牢不可破。而生 化汤 一方，几视为金科玉律，何怪遇大实大热之证，而束手无策也。大凡治一病，必有一病之主药，要当随时酌定，不可有先入之见。甚有同一病证，而壮实虚羸之体不当同治者，此尤不可不慎也。
白虎汤 及 白虎加人参汤 两方，皆治足阳明有实热者也。至热入手阳明之府，致大便因热燥结，其燥结愈甚者，蕴蓄之热必愈深，此非开其燥结其热固不能消也。若斯则攻下之剂，若 承气汤 诸方在所必需矣。 《 伤寒论 》原文∶阳明病脉迟，虽汗出不 恶寒 者，其身必重，短气 腹满 而喘，有 潮热 者，此外欲解，可攻里也。手足 然而汗出者，此大便已硬也， 大承气汤 主之。若汗...
上所论二方，皆治太阳与阳明合病之方也。乃有其病原属太阳，误治之后，而又纯属阳明者， 葛根黄芩黄连汤 所主之病是也。 《 伤寒 论》原文∶太阳病 桂枝 证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者， 葛根 黄芩 黄连汤 主之。 【 葛根黄连黄芩汤 方】 葛根 半斤， 甘草 二两炙， 黄芩 三两， 黄连 三两。 上四味，以水八升，先煮 葛根 减二升，纳诸...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。