...译文 腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，阳刚阴柔分布（内外），动而光明，雷电相合而彰明。（六五）阴柔得中位而上行，虽然它所处的爻位并不当位，但是“宜用于断刑狱”。注释 此释《噬嗑》卦卦名与卦辞之义。颐：腮。噬：啮。以齿咬物为噬。嗑：合...
...。”当以郑氏读法为胜。刚上：《大畜》一阳刚居上。能止健：《大畜》下乾上艮，乾为健，艮为止。不家食：不食于家，而是食禄于朝。养贤：与前“尚贤”义相同。均指《大畜》上为阳爻，有“尚贤”、“养贤”之义。应乎天：指六五应乎乾。《大畜》内卦为乾。...
...译文 中孚，（六三、六四）阴柔在内而（九二、九五）阳刚居中，喜悦而逊顺，其诚才能感化邦国。“用猪和鱼（祭祀）吉”，诚信得之于用猪和鱼（祭祀）。“宜于涉越大河”，乘驾木舟中虚（行水）。中孚能“宜于守正”，才是顺应天道。注释 此释《中孚》卦卦...
...行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么...
...处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，...
...来一化缘喇嘛，衣衫湿漉。扎西悯其怜，迎之款待。喇嘛感其恩，见扎西满腹心事，遂问其故。扎西吱唔不语，喇嘛观其色，断为阳刚不足，复误于医，已非一般汤药所能奏效。乃口传—秘方及炮制法，飘然别会。该方需取材于雪域之巅，极为苛求，然扎西断然前往雪域...
...；“辞章”就是写文章要讲求文采。这些主张充实了散文的写作内容，是对方苞“义法”，说的补充和发展。在美学上，提出用 “阳刚”、“阴柔”区别文章的风格。“阳刚”就是豪放，“阴柔"就 是婉约。两大风格相互配合，．相互调剂，就产生出多样的风格。 ...
...前此每服阳刚，即如昏瞀，稍投滋腻，泄泻必增，遂谓不治之证，未免轻弃，乃以四君子汤加左金（丸）、（川）椒、（乌）梅、莲子、木瓜、余粮、石脂等，出入为方，百日而愈。第信犹未转也。诸亲友环议∶再不通经，病必有变。孟英力辨此非经阻可通之证，惟有培养...
...气味甘温，有火土相生之义。主治漏下恶血着，土气虚寒，则恶血下漏。鹿茸禀火气而温土，从阴出阳，下者举之，而恶血不漏矣。寒热惊痫者，心为阳中之太阳，阳虚则寒热。心为君主而藏神，神虚则惊痫。鹿茸阳刚渐长，心神充足，而寒热惊痫自除矣。益气强志者，益...
...沉细有力，小驶于迟，为禀阴气，为老年，为秋冬令。三阳毓秀君知否，春夏时令行寸口。脉形似大，微弦，少缓于数，为禀阳气，为壮岁，为春夏令。胃气只缘脉有神，反关诊亦等常人。脉形阳刚不躁，阴柔有力，病甚而不空不散，为有胃气，医可十全八九。脉形不在...
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